بیشترلیست موضوعات تأملي در هم پيوندي آيات در سوره قيامت چکيده منابع توضیحاتافزودن یادداشت جدید علّامه طباطبائي در اين خصوص معتقد است: نوعي وحدت تأليف بر هر يک از سورههاي قرآني حاکم است که نميتوان آن را در جزئي از آن سوره يا در ميان سورههاي ديگر به چشم ديد. از اين جا ميتوان دريافت که اغراض و مقاصد سورهها، باهم مختلفند و هر کدام از آنها براي بيان معاني ويژه و هدف مشخّصي نازل شدهاند. اين معاني [هماهنگ] و هدف مشخّص، جز با پايان يافتن سوره محقّق نميشود(الميزان، 1/16)، يعني با تأمّل ميتوان نوعي جالب و خيره کننده از «وحدت جامع(1)» در قرآن کريم ملاحظه کرد.به هر حال، گوناگوني مباحث مطرح شده در سورههاي مفصّل ـ اختلاف چنداني در زمينه هم پيوندي آيات در سورههاي قصار مکّي وجود ندارد ـ هر گز نبايد ما را بر آن دارد که بپنداريم که قرآن کريم متشکّل از مجموعه مطالبي است گسسته و نامربوط که تصادفا کنار هم گرد آمدهاند. توهّم بيارتباطي آيات در بعضي مواضع، از عدم دريافت معني درست آيات و غفلت از زمينهها و اسباب نزول ناشي شدهاست. همين عامل موجب شدهاست که در آيه 3 از سوره نساء: «وَ ِانْ خِفْتُمْ ألّا تقسطوا في اليتامي فانکحوا ما طاب لکم منالنساء» گمان رود که ميان صدر و ذيل آيه ارتباطي وجود ندارد و در اين بين، بخشهايي از قرآن حذف و در حقيقت، تحريف به نقيصه واقع شده است. محدّث نوري در اين خصوص ميگويد: «وَ لَيْس يُشْبِهُ القِسط فياليتامي نکاح النساء و لا کلّ النساء يتامي فهو ممّا قَدّمْت ذِکْرَهُ مِنْ اسقاط المنافقين من القرآن و بين قوله تعالي فياليتامي و بين نکاح النساء منالخطاب والقصص اکثرُ من ثلث القرآن.» (ميرزاي نوري، آغاز بحث در باره سوره نساء) غافل از آن که آيه قبل: «و آتوا اليتامي...» خود به اين مطلب اشاره دارد که در آيه «وَ انْ خِفْتُم...» سخن از دختران يتيمي است که پس از کشته شدن پدرانشان در جنگها، بنحوي تحت تکفّل ديگران قرار گرفتهاند. منظور اين است که اگر نتوانستيد در حق دختراني که تحت کفالت شما قرار دارند به عدل و قسط رفتار کنيد و در صورت زناشويي با آنان، مهرشان را به خودشان بپردازيد، زنان ديگري به همسري اختيار کنيد تا ديگر ستمي بر آنان نرود و مرداني به زنيشان برگزينند که مهريهشان را به آنان پرداخت کنند (طبرسي، 10/11، زمخشري؛ 1/497؛ طباطبائي، 4/166؛
لطفا منتظر باشید ...
