إرسال التكفير بين السنة و البدعة نسخه متنی

فعلى صيغة المجهول يكون الحديث مرسلا، لأن أبا حازم لم يعين
من أنماه له. وعلى صيغة المعلوم يكون الحديث متصلا (1).

فهذا النص الذي هو مثار للاحتمالات لا يثبت به سنة ولا يمكن أن
يسند إلى النبي الكريم بنحو القطع والجزم.

ب - السيوطي: قال إسماعيل ينمى، أي بضم أوله وفتح الميم بلفظ
المجهول، ولم يقل: ينمى، أي:

بلفظ المعلوم، وإسماعيل هو ابن أبي
أويس (2).

ج - الشوكاني: قد أعل بعضهم الحديث بأنه ظن من أبي حازم..

وانه لو كان مرفوعا أي ثابتا عن النبي (صلى الله عليه وآله) لما احتاج أبو حازم إلى
قوله: لا أعلمه (3).

2 - رواية صحيح مسلم: زهير بن حرب، حدثنا عفان، حدثنا
همام، حدثنا محمد بن جحادة، حدثني عبد الجبار بن وائل عن علقمة
بن وائل ومولى لهم أنهما حدثاه عن أبيه وائل بن حجر أنه رأى
النبي (صلى الله عليه وآله) رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر -

1. عمدة القاري 5 / 278.

2. التوشيح على الجامع الصحيح (البخاري) 1 / 463.

3. نيل الأوطار 2 / 187.