مصاحبه شيخ حسن شحاته روحانى بزرگ مصر - شیعه و اتهامات ناروا نسخه متنی

مصاحبه شيخ حسن شحاته روحانى بزرگ مصر

پيشگفتار

پيامبر گرامى اسلام‏ صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمود:

يا على، أنت و شيعتك هم الفائزون يوم القيامة؛

يا على، همانا تو و شيعيان تو، رستگاران در قيامت هستيد.(1)

شيخ طوسى، اختيار معرفة الرجال، ج 1، ص 211؛ شاذان بن جبرئيل قمى، الفضائل، ص 121؛ على بن يونس عاملى، الصراط المستقيم، ج 1، ص 209، حسين بن سليمان حلى، المختصر، ص 94؛ سيد هاشم بحرانى، حلية الابرار، ج 2، ص 410 و بحارالانوار، ج 27، ص 143 و ج 35، ص 345 و 346 و... (با اندك تفاوت در الفاظ).

ستايش مختص ذات مقدس پروردگار جهانيان است و درود بى كران بر مژده دهنده و هشدار دهنده، چراغ پرفروغ هدايت، سرور ما حضرت محمد مصطفى و خاندان پاك و معصوم او باد و لعنت بى پايان بر دشمنان ايشان.

تنها كاستىِ شيعه و انديشه شيعى كه عمده‏ترين نيز به شمار مى‏رود، محروم بودن از داشتن رسانه‏اى فراگير براى گستراندن و نشر حقايق و رساندن آن به جهانيان مى‏باشد كه در غير اين صورت، تشيّع اين قدرت را دارد تا با دلايل و براهين عقلى، نقلى و منطقى - كه جز معاندانِ بيمار دل و منحرفان فكرى و اعتقادى كسى آنها را انكار نكرده، باطل نمى‏شمارد - همه حق جويان را به اين مكتب كمال يافته اسلامى فرا خواند، امّا هزاران افسوس كه چنين فرصتى در اختيار نيست. على‏رغم تنگناهاى موجود و نيز گستردگى دامنه فعاليت منحرفان فكرى، اندك تأملى در عقايدى كه خشونت، ترور، تكفير، سخت‏گيرى، نفى ديگران و... را ترويج مى‏كند، شك فرد را درباره آنان واين كه بيشترين فاصله را با اسلام محمدى‏ صلّى الله عليه وآله وسلّم دارند، به يقين تبديل مى‏كند؛ همان دينى كه: گذشت، نرمى،مهرورزى، پيشرفت و پذيرش ديگران از ويژگى‏هاى برجسته آن است.

در چنين فضايى بديهى است كه امت اسلامى چندان شناختى از حق، كه به فرموده پيامبر اكرم‏ صلّى الله عليه وآله وسلّم در على‏ عليه السلام تبلور يافته و همراه او است، نداشته باشد و گروه‏هاى وهّابى و آنان كه همسوى با وهابيت حركت مى‏كنند نيز از اين خلأ نهايت بهره را برده، به خدشه دار كردن چهره تابناك تشيّع كه نيمى از جمعيت مسلمانان را تشكيل مى‏دهند پرداخته، نسبت‏هاى ناروايى به آنان مى‏دهند.

اين در حالى است كه حضرت حق جل و علا در قرآن كريم، افراد را در سنجش و ارزيابى باورها و عقيده‏ها به ارائه دليل وبرهان علمى و منطقى فرا خوانده است، آن جا كه مى‏فرمايد:

«قُلْ هَاتُوا بُرْهَنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَدِقِينَ»؛ بگو: دليل و برهان خود را بياوريد(2).

از ديگر سو عدم آگاهى افراد و نداشتن اطلاعات لازم هر چند نسبى از علم تفسير، حديث، تاريخ و سيره پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم و امامان معصوم‏ عليهم السلام و همچنين نشناختن ترفندهاى مدعيان دين و مذهب سازان تُنُك مايه، زمينه را براى مهاجمان فكرى و اعتقادى و دين‏ستيزان فراهم مى‏آورد.

پس به منظور ايمن‏سازى جامعه اسلامى از بيراهه پيمودن و در وادى گمراهى افتادن، بايد زمينه رشد فكرى و علمى را در حد توان افراد و درخور مذهب تشيع فراهم كرد تا در چالش‏هاى فكرى حريف به مدد اين فرموده الهى:

«وَ جَدِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ...»؛ و با آنان به [شيوه‏اى ]كه نيكوتر است مجادله نماى(3).

سرفراز از ميدان بر آيند.

البته مسؤوليت اين فرهنگ سازى و ايجاد تحول فكرى بر عهده كسانى كه دين دارى و دفاع از دين و راه حق؛ يعنى عقيده پاك و پيراسته حضرت محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم و خاندان پاكش - كه درود خداوند بر تمام آنها باد - را وظيفه خود مى‏دانند، بسى سنگين مى‏شود و از همين رو بايد حقايق را براى امت اسلامى روشن و تبيين كنند. از ديگر سو امت‏ها و ملت‏هاى ديگر به دور از هر گونه تعصب بايد به تلاشى همه جانبه براى آشنايى كامل با اعتقادات شيعه دست زنند، كه در اين صورت خواهند دانست كه اعتقادات شيعه و در واقع آموزه‏هاى خاندان رسالت به تمام معنا با فطرت پاك انسان، سازگارى داشته و همين عقيده است كه خدا آن را براى بشريت برگزيده و پسنديده است.

كتابى كه پيش رو داريد، ترجمه كتاب «حقايق عن الشيعة» است كه يكى از زيباترين متون علمى، اما مختصر است و تلاش مى‏كند تا بطلان برخى تهمت‏هاى ناروا نسبت به شيعه را تبيين كند.

مؤلف گران مايه، مرجع عاليقدر حضرت آية اللَّه العظمى سيد صادق حسينى شيرازى - مدظله العالى - در نگارش اين كتاب شيوه پرجاذبه‏گفت و گو را به كار گرفته و با زبان ساده و قابل فهم براى تمام افراد در سطوح علمى مختلف، اثر خود را به حق جويان تقديم كرده است.

او در نگارش اين اثر از هرگونه تكلف و تصنع كه خواننده را خسته كند، پرهيز نموده، بلكه حقيقت علمى و برهان استدلالى را محور قرارداده است. همين روانى وشيوايى و نيز سبك تبيين استدلال‏هاى علمى معظم له، كتاب را با چنان شهرت واقبالى روبه رو كرد كه علاقه‏مندان به مكتب اهل بيت‏ عليهم السلام را بر آن داشت تا بى دريغ و بدون هيچ چشم داشتى چندين بار آن را به دست چاپ بسپارند(4).

در پايان كتاب تعدادى از آثار مهم درباره شيعه و تشيع و همچنين گفت و گوهاى مطبوعاتى با برخى عالمان و شخصيت‏هاى اهل سنت كه مذهب تشيع را برگزيده‏اند معرفى شده است. باشد كه اين كتاب و آثارى مشابه آن، گامى در راه آشنا كردن جويندگان حقيقت با آن بوده، راهنمايى زنده از پيشينيان كه به ساحل امان رسيده‏اند، فرا روى حقيقت جويان باشد.

به اين اميد كه اين تلاش مورد قبول حضرت بقية اللَّه الاعظم امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف قرار گيرد. از خداوند منان خواهانيم كه ظهورش را نزديك گرداند و ما را از ياران و مجاهدان در ركاب آن حضرت قرار دهد. ان شاء اللَّه‏

ناشر

(1). پيامبر اكرم‏ صلّى الله عليه وآله وسلّم فرموده است: «على مع الحق و الحق مع على، يدور معه حيثما دار؛ على همراه حق است و حق همراه اوست. هر جا كه على باشد، حق همراه اوست». (محقق بحرانى، حدائق الناظره، ج 8، ص 512) و نيز فرموده است: «يا على، أنت و شيعتك هم الفائزون يوم القيامة؛ اى على، تو [در قيامت (رستگارى)] و شيعيان تو در قيامت ازرستگاران هستند». (شيخ طوسى، اختيار معرفة الرجال، ج 1، ص 211).

(2). بقره (2)، آيه 111.

(3). نحل (16)، آيه 125.

(4). البته آمار دقيقى از نوبت‏هاى چاپ اين كتاب در دست نيست، چرا كه در كشورهاى متعددى به چاپ رسيده است. نسخه ترجمه شده، بر اساس هشتمين چاپ نسخه عربى اين كتاب بوده است.