لطفا منتظر باشید ...
پاورقيها:
1 ـ خارج از محدوده 48 ميليمكه.2 ـ در اين قسم حاجي اهل مكه است و هدي
راهمراه دارد. و عمرهاش بعد از حج انجام ميگيرد.3 ـ مانند حج تمتع است با دو فرق اساسي:
1 ـ قرباني در مستحب است ولي در تمتع واجب. 2 ـ عمرهاش بعد از حج انجام
ميگيرد برخلاف تمتع.4 ـ مسجد شجره، جحفه، ذات عرق يا وادي
عقيق، قرنالمنازل، يلملم.5 ـ در كتب مفصل آمده است.6 ـ مراد، اولين نقطه خارج حرم است كه
از همه جوانب محقق است و اگر گاهي از ادنيالحل، به حديبيه، جعرانه و يا
تنعيم، ياد ميكنند، بدليل تصريح نام آنها در لسان روايات
است.يادآوري:حديبيه، چاهي بوده
است، در مسير مكه ـ جده و بعدها محل آنرا به اين نام خواندند. جعرانه محلي
است در راه مكه ـ طائف.تنعيم، محلي است كه
با توسعه شهر مكه اخيراً جزء مكه گرديده است.7 ـ عروةالوثقي ـ فصل حج، ابواب
المواقيت.8 ـ وسايل الشيعه، ج8، ص214،
ح2.9 ـ روز هشتم را به اين نام
خواندهاند; زيرا در روزگاران قديم، اين روز به حمل آب جهت حجاج در
سرزمين مني و عرفات اختصاص داشت.10 ـ همان روايت و مدرك
سابق.11 ـ صدوق، من لايحضره الفقيه، ج1،
ص145، و ج8، ص45 ـ طوسي، تهذيب، ج1، ص473 ـ الاستبصار، ج2، ص177 ـ حرّ عاملي،
وسائل الشيعه، ج8، ص247، ح2.12 ـ همان مدرك حديث 2.13 ـ جمالالدين حسن،
معالمالدين و ملاذالمجتهدين، ص203 ـ شيخ انصاري، فوائدالاصول، ص92، ـ
شهيد ثاني، شرحالبداية في علمالدرايه، ج1، ص140 ـ 141، اخراج
عبدالحسين محمد علي بقال، المطبعة العلمية، قم، 1402 هـ ./ 1982م.14 ـ وسايل الشيعه، ج10، ص 238،
ح2.15 ـ مدرك سابق، ح3.16 ـ من لايحضره الفقيه، ج2، ص275،
باب171، دارصعب، دارالتعارف بيروت، 1401 هـ . 1981 م، تحقيق سيد حسن موسوي
الخرسان، ج2، ص154 و 667.17 ـ مشروح آن در كتب تاريخي آمده
است.18 ـ زيرا جبران عمرهاي بود كه در
سال قبل فوت گرديده بود.19 ـ در نقطه منع قرباني كرده و پس از
تقصير از احرام خارج ميشود.20 ـ سرزميني است ميان مكه و
طائف.21 ـ وافي، ج3، جزء8، ص31، منشورات
مكتبة آيةالله المرعشي ـ قم، 1404 هـ .22 ـ اهلال عبارت است از رفع الصوت. اهل
بذكرالله = رفع صوته ـ اهلالمحرم = رفع صوته بالتلبيه اهلواالهلال و
استهلوا = رفعواصواتهم عندرؤيته ـ اهلالصبي = رفع صوته
بالبكاء.23 ـ نقطهاي است كه با مكه حدود
48 كيلومتر فاصله دارد.24 ـ ميقات اهل طائف.25 ـ هندي، كشف اللثام، ج1، ص307، (في
ميقات المعتمر) ـ نجفي، جواهر الكلام، ج18، ص26 و علاّمه حلي، منتهي المطلب،
ج2، ص668 ـ بحث ثالث ـ مسأله آخر.26 ـ علامه در تذكره ترتيب را ذكر
كردهاند. كه احرام سزاوار است از جعرانه باشد، اگر نشد از تنعيم و
آنگاه از حديبيه.27 ـ جواهر الكلام، ج 18،
43.28 ـ صدوق، من لايحضره الفقيه، ج2،
ص176، باب174، حديث1، مسلسل135 ـ حرّ عاملي، وسائلالشيعه، ج8،
حديث14971.29 ـ حر عاملي، وسائلالشيعه، باب
ابن ابواب المواقيت، حديث5; نجفي، جواهرالكلام، ج18، ص111.30 ـ نجفي، جواهرالكلام، ج18، ص114;
نوري، مستدركالوسائل، ج8، ص108، حديث9185; مجلسي، بحارالانوار، ج99،
ص130، حديث19; فقهالرضا ـ ع ـ
ص26.
