مقدمه - نامه روحانیان زائر اهل سنت نسخه متنی

مقدمه

بسم الله والحمد لله والصلوة والسلام علي رسول الله وعلي آله واصحابه
حضرت محمد بن زاحم، خطيب معظم مسجدالنّبي ـصـ حفظه الله تعالي
با احترام، از آنجا كه اصل تحكيم وحدت فِرَق مختلف اسلامي ميبايست مورد اهتمام همه مسلمانان بويژه علماي بلاد اسلامي باشد، ما علماي اهل سنت ايراني بحمدالله در كشور خود همواره به توصيه مسؤولان نظام جمهوري اسلامي ايران همگام با ساير برادران مسلمان، در مورد امور مبتلا به مسلمين همكاري ميكنيم. انتظار داشتيم در مهبط وحي نداي توحيد و برادري بشنويم و بر اساس آيه شريفه «محمد رسول الله والّذين معه أشدّاء علي الكفار رحماء بينهم» شاهد محبّت شما با ساير مسلمين و اعلام نفرت از مشركين باشيم، اما متأسفانه اظهارات شما در خطبه اول جمعه 24 ذيالقعده 1416، اسباب تأسف و تأثر فراوان گرديد.

جناب عالي براي محكوم نمودن تظاهرات برائت از مشركين در موسم حج، چند محور را مطرح فرموديد:

1 ـ عدم مشروعيت اظهار برائت از مشركين در موسم حج.

2 ـ شعار برائت از مشركين مصداق «جدال» منهيّ عنه در آيه شريفه «فلا رفث ولافسوق ولا جدال في الحج» است.

3 ـ حج عبادتي صرفاً معنوي، بدني، مالي و فاقد بعد «سياسي» است، لذا نبايد كار سياسي در موسم حج انجام گيرد.

4 ـ تظاهرات و راهپيمايي و تجمعات، منافي حج است و نبايد در موسم حج انجام گيرد.

5 ـ هر كاري كه ذهن حجاج را از عبادت و توجه به خدا منصرف كند (مثل فعاليت هاي سياسي و برائت از مشركين) از توطئههاي يهود است.

اكنون توجه شما را به مطالب ذيل جلب ميكنيم:

1 ـ مگر در سال نهم هجري برائت از مشركين با قرائت 40 آيه از سوره برائت به فرمان حضرترسول ـصـ توسط علي بن ابيطالب ـ رض ـ در محضر ابوبكر صديق ـرضـ انجام نشد؟ و مشروعيت آن در آيات 1 تا 3 از سوره مباركه برائت، بيان نگرديد؟
آيا امكان دارد عملي را كه رسول مكرّم ـصـ فرمان داده و علي بن ابيطالب ـ رض ـ انجام داده باشد كسي ادعاي عدم مشروعيت آن را اعلام نمايد؟
مگر احكام قرآن تعطيل بردار است يا اليالابد به قوت خود باقي است؟ خاصه آن كه اكنون مسلمانان فلسطين، بوسني، جامو و كشمير، تاجيك، چچن و... در صدها نقطه ديگر عالم اسلام تحت فشار صهيونيست ها و مشركين ميباشند.