عن ابى عبدالله - عليه السلام - فى قوله تعالى (( قوموا لله قانتين )) قال : اقبال الرجل على صلاته و محافظته على وقتها امام صادق (ع ) درباره ايه (( قوموا لله قانتين )) فرمود: (يعنى ) روى آوردن انسان به نماز خود و محافظت بر وقت آن . (بحارالانوار، ج 85، ص 201).
1967 - نماز كامل با ذكر قنوت
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله - انما الصلوة تمسكن و تواضع و تضرع و تباءس و تندم و تقنع بمديديك فتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل فهى خداج حقيقت نماز اظهار مسكنت تواضع ، تضرع ، بى نوايى و ندامت است كه بايد دستها را در قنوت دراز كنى و با گفتن (( خدايا خدايا )) نماز راكامل نمايى و هركس كه اين كار را انجام ندهد، نمازش ناقص است (هرچند كه قبول مى باشد). (المحجة البيضاء، ج 1، ص 349).
1968 - قنوت طولانى و راحتى قيامت
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله - اطولكم قنوتا فى دار الدنيا اطولكم راحة يوم القيامة فى الموقف راحت ترين شما در قيامت كسى است كه قنوت طولاى ترى داشته باشد. (بحارالانوار، ج 85، ص 199).
1969 - آشكار خواندن قنوت
عن ابى جعفر - عليه السلام - قال : القنوت كلها جهار همه قنوت (بهتر است ) آشكار خوانده شود. (بحارالانوار، ج 85 تص 202).
1970 - حالت دستها در قنوت
قال الصادق - عليه السلام - الرغبة ان تستقبل بطن كفيك الى السماء، والرهبة ان تجعل ظهركفيك الى السماء و قوله : (( و تبتل اليه تبتيلا )) قال الدعاء باءصبع واحدة تشير بها و التضرع تشير باءصبعيك و تحركهما و الابتهال رفع اليدين و تمدها، و ذلك عند الدمعة ثم ادع (( رغبت )) يعنى دستها را باز به طرف آسمان بردارى و (( رهبه )) يعنى پشت دستها را به طرف آسمان نهادن ، آيه (( و تتبل اليه تبتيلا )) يعنى دعا خواندن و با يك انگشت در آن حال اشاره كردن و (( تضرع )) با دو انگشت اشاره كردن و حركت دادن آنهاست و (( ابتهال )) برداشتن دو دست و كشيدن آنها مى باشد و اين كار در هنگام اشك ريختن است و سپس دعا كن . (بحارالانوار، ج 85، ص 204).
1971 - قنوت طولانى و بهترين نماز
فى خبر ابى ذر - رحمه الله - انه ساءله النبى -صلى الله عليه وآله - اى الصلاة افضل ؟قال : طول القنوت در روايتى آمده است : ابوذر از پيامبر (ص ) پرسيد: كدام نماز افضل است ؟فرمود: نمازى كه قنوت طولانى داشته باشد. (بحارالانوار، ج 85، ص 200).
1972 - ذكر صلوات در قنوت
قال الصادق - عليه السلام - اذا صلى احدكم و لم يصل على النبى -صلى الله عليه وآله - فى صلاته يسلك بصلاته غير سبيل الجنة هرگاه يكى از شما نماز بخواند و در نمازش بر پيامبر (ص ) درود نفرستد، با نماز خود به راهى غير از راه بهشت مى رود (بحارالانوار، ج 85، ص 280).
لطفا منتظر باشید ...
