آشنایی با قرآن جلد 7

تاريخ هم همين را حكايت مى كند كه آن كسى كه نماز جمعه مى خواند يا خودش
مبسوط اليد بود و يا در مقام به دست آوردن بسط يد بود و الا مجتهدى كه گوشه خانه خودش نشسته است و جز
هفته اى يك بار از خانه بيرون نمىآيد و بعد عبايش را به سرش مى كشد و به خانه مى رود اصلا معنى ندارد
كه بيايد نماز جمعه بخواند .

اصلا كار او نيست كه بيايد مصالح عمومى مردم در دنياى اسلام را به آنها
خبر بدهد و آخرين اخبار دنياى اسلام را به مردم برساند
اصلا از جايى خبر ندارد تا بيايد خبر برساند
خودش از بى خبرترين مردم دنياست
آنوقت بيايد خبرها را به مردم برساند؟!

مرحوم آقاى بروجردى مى گفتند در جنگهاى عثمانى و صفوى
صفويه ديدند يكى از مظاهر شوكتى كه عثمانيها
دارند و شيعه ها ندارند
نماز جمعه است . خيلى ناراحت شدند . عثمانيها روز جمعه كه مى شد نماز جمعه مى
خواندند و از نيروى نماز جمعه براى جنگها حداكثر استفاده را مى كردند .

البته آنها بحثشان در نماز
جمعه بيشتر اين بود كه شيعه كافر است و اگر هفتاد كافر را بكشيد به اندازه اين است كه يك شيعه را
بكشيد و از اين حرفها . صفويه به علماى شيعه مى گفتند آخر اين نماز جمعه يك نماز اسلامى است نمى شود كه
ما نداشته باشيم . آن وقت سلاطينى مثل شاه طهماسب و كسانى ديگر بودند كه از طرف علما خود را مجاز مى
دانستند نماز جمعه بخوانند . از آن وقت به بعد بود كه مسجد جمعه ها در ايران هم تاسيس شد كه البته قبلش
هم مسجد جمعه ها بود ولى مال اهل تسنن بود .

بعدها نماز جمعه يك شكل مسخرهآميزى پيدا كرد
يعنى آن
نماز جمعه واقعى اسلامى ديگر عملا نه در ميان اهل تسنن تشكيل مى شود و نه در ميان شيعه (1)

1 . خواننده محترم توجه دارد كه اين تفاسير مربوط به قبل از پيروزى انقلاب شكوهمند