بیشترلیست موضوعات ولايت خلاصه گفتار اول سئوالات گفتار اول پيوندهاى امت اسلامى خلاصه گفتار دوم پيوندهاى امت اسلامى سئوالات گفتار دوم بهشت ولايت خلاصه گفتار سوم بهشت ولايت سئوالات گفتار سوم در پيرامون ولايت 1 خلاصه گفتار چهارم در پيرامون ولايت ( 1 ) سئوالات گفتار چهارم در پيرامون ولايت 2 خلاصه گفتار پنجم در پيرامون ولايت ( 2 ) سئوالات گفتار پنجم در پيرامون ولايت هجرت خلاصه گفتار ششم در پيرامون ولايت ( 3 ) ( هجرت ) سئوالات گفتار ششم توضیحاتافزودن یادداشت جدید
شامل آن كسى كه[ ( در ولايت )] شرك را پذيرفته است نمى فرمايد . آن كسى كه مشرك شد منطقه نفوذ خدا را به غير خدا سپرده , و آن جراحتهائى كه از گناه و از نافرمانى , و از بدى و از بدبختى و نابسامانى در روح او نشسته است , هرگز التيام نخواهد يافت يعنى مغفرت پيدا نمى كند , غفران گناه , يعنى هموار شدن و التيام يافتن آن جراحتى كه بر اثر گناه و خطا و لغزش و انحراف در روح انسان به وجود مى آيد و وقتيكه هموار شد يعنى مغفرت و غفران شامل حال او شده است , اگر در ولايت غير خدا باشى , هرگز لطمه و لكه گناه جبران نخواهد شد و يغفر مادون ذالك لمن يشاء اما كمتر و پائين تر از شرك يعنى گناهان ديگر را براى هر كه بخواهد , مورد مغفرت قرار ميدهد و البته آنكه توبه كند , آنكه جبران كند , آن كه بسوى خدا برود , خدا او را مى خواهد كه مورد مغفرت قرار بدهد و من يشرك بالله هر كسى براى خدا شريكى قائل شود فقد ضل ضلالا بعيدا از راه هدايت , خيلى دور و گمراه شده است . يكوقت هست كه شما در بيابان از جاده گم مى شويد اما فقط يك كيلومتر جدا شده اى ولى يكوقت در كوير از جاده گم ميشوى و دهها كيلومتر از جاده جدا ميشوى كه برگشتن آن آسان نيست و تلاش بيشترى مى خواهد , هشيارى بيشترى مى خواهد , راهنمايى قويترى مى خواهد آن كسانيكه براى خدا شرك ورزيدند , از راه راست و ميانه هدايت خيلى , خيلى دور شدند فقد ضل ضلالا بعيدا دچار سرگشتگى و گمراهى بسى دور شده اند . ان يدعون من دونه الا اناثا جز خدا هر آنچه را كه ميخوانند جز زنانى چند نيستند . و ان يدعون الاشيطانا مريدا ( 1 ) و نمى خوانند مگر شيطانى سركش و دور از فضيلت و عارى از نيكى را ما در اينجا كلمه[ ( مريدا )] را سركش معنى كرديم . اما ميتوانيد عارى از نيكى و فضيلت هم معنا كنيد , اينهم يك معنا[ ( مريدا )] است لعنه الله شيطانى كه مطرود خداست . از اول هم قرارش را با خدا گذاشته و اساسا جبهه شيطان با جبهه خدا طبيعتا و خصلتا آشتى پذير نيستند در اين جا قرآن دارد طبع شيطان صفتها و شيطانهاى عالم را مى گويد و قال لاتخذن من