بیشترلیست موضوعات احكام روابط احكام صحبت كردن صحبت كردن مرد با زن نامحرم چه حكمى دار نگاه به عكس و فيلم احكام ازدواج و نامزدى آثار ارتباط و پيامدهاى آن آثار و پيامدهاى پيروى از شهوات سخن آخر: چگونگى ارتباط «اصل حريم» چگونگى برخورد و رفتار در روابط اجتماعى زن و مرد كيفيت سخن گفتن در روابط اجتماعى پيش درآمد ارتباط، چرا و چگونه؟ دلايل توجيه كنندگان روابط آزاد خانواده در غرب به روايت آمار سرانجام آشنايى هاى تلفنى و ازدواج هاى خيابانى محدوديّت روابط دختر و پسر و رابطه ى آن با هم جنس بازى كتاب نامه روزنامه ها و مجلات پيش گفتار روابط، از منظر دين و اخلاق راه هاى ارضاى غريزه ى جنسى اسلام و آرامش غريزه ى جنسى الف. ارتباط قانونى و انضباط جنسى ب. هدايت و حمايت جوان اهداف ازدواج زيربناى روابط توضیحاتافزودن یادداشت جدید
براى تو مهيّا است[.» يوسف گفت: «پناه مى برم به خدا! او ( عزيز مصر) صاحب نعمت من است. مقام مرا گرامى مى داشت (به او خيانت نمى كنم) مسلّماً ظالمان رستگار نمى شوند.» آن زن قصد او كرد; و يوسف نيز ـ اگر برهان پروردگار را نمى ديد ـ قصدِ وى مى نمود، اين چنين كرديم تا بدى و فحشا را از او دور سازيم.»[43] در اين آيه، به خوبى روشن است كه آنچه حضرت يوسف را نجات داد، ايمان و اعتقاد او بود; و گرنه به طور طبيعى او نيز قصد زليخا كرده، نمى توانست خويشتن دارى كند. در نتيجه، برخورد با نامحرم، به ويژه در فضايى كه شرايط گناه فراهم است، بسيار خطرناك است و جوانان بايد از آن محيط دورى گزينند.نكته ى ديگر، پرهيز از تحريك و جلوه گرى است. خداوند در * قرآن كريم *مى فرمايد:(زنان) هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانشان معلوم شود ]و صداى خلخال كه به پا دارند به گوش رسد.[[44] اين آيه ى مباركه، زنان را از حسّاس نمودن مردان و جلب نظر آن ها به زينت هاى پنهان نهى مى كند تا سبب تحريك غريزه ى آن ها نشود.و هم چنين در داستان حضرت موسى(عليه السلام) و دختران شعيب مى خوانيم: زمانى كه حضرت موسى(عليه السلام) با ديدن دختران شعيب - كه به سبب حيا و عفاف[45]، از ازدحام جمعيّتِ چوپانان فاصله گرفتند - بعد از پرسش و صحبت با ايشان، به كمكشان شتافت و گوسفندانشان را سيراب نمود. بعد از مدتى يكى از دختران، در حالى كه با نهايت حيا گام بر مى داشت، به دنبال موسى آمد و به دعوت پدر، او را فرا خواند.[46] به هنگام رفتن، حضرت موسى به او گفت: من جلو مى روم و تو پشت سر من راه بيا، من از قومى هستم كه به پشت زنان نگاه نمى كنيم[47]. بعد از رسيدن به نزد شعيب(عليه السلام)، دختر، از موسى به قدرت و امانت ياد نمود، كه «امانت» به عفاف و حياى حضرت موسى در سخن گفتن و رفتار با آنان و به شيوه ى آمدن او تفسير شده است.[48] زمانى كه جوانان پاك ما، بر رفتارِ اولياى الهى آگاه شوند كه در موارد لازم، با كمال حيا و عفاف و تقوا برخورد مى نمودند و از هم دوشى و اختلاط پرهيز داشتند، به خوبى راه خود را مى يابند و اگر با نوشته هاى خوش آب و رنگ، به شك و شبهه و ابهام گرفتار نشوند، به درستى به تعاليم دينى تمسّك جسته و «اصل حريم» را مطابق با عفاف و سلامت و سعادت خود مى بينند. به راستى اگر در زمان هاى گذشته كه هنوز جوانان همانند امروز، گرفتار جلوه گرى ها و جذّابيّت هاى جنسى نبودند، اين گونه حريم ها را پاس مى داشتند، جوان امروزى بايد چگونه رفتار كند؟ آيا غير از اين است كه حداقل بايد به اندازه ى آنان اصل حريم را پاس داشت؟
كيفيت سخن گفتن در روابط اجتماعى
در حديثى آمده است:حضرت على(عليه السلام) كراهت داشت تا به زنان جوان، آغاز به سلام كند و درباره ى حكمت آن فرمود:ترس از آن دارم كه تحت تأثير صداى او واقع شوم و ضرر آن، از ثوابى كه از سلام مى برم، بيش تر باشد.[49] دختران و پسران جوان بايد توجه داشته باشند كه در مهمانى ها و محيط جامعه و دانشگاه، از حريم چشم و دل خود محافظت نموده، به بهانه ى فاميل و هم كلاسى بودن و سؤالات درسى، به گفت و گوهاى احساسى و شوخى ها و مزه پرانى ها و ... نپردازند.در اين باره در حديث ديگرى مى خوانيم:ابوبصير مى گويد: به زنى درس رو خوانى قرآن مى دادم; كمى با او شوخى كردم. وقتى خدمت امام باقر(عليه السلام) رسيدم، به من فرمود: چه چيزى به زن گفتى؟ رنگم پريد و خجالت كشيدم. بعد فرمود: ديگر به طرف آن زن نرو و به او درس مده.[50] هم چنين در حديث ديگرى از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) نقل شده است:اگر كسى با زن نامحرم شوخى كند، خداوند در روز قيامت در ازاى هر كلمه كه با او سخن گفته، هزار سال حبسش مى كند.[51] زن بايد در جامعه و بيرون منزل، با وقار و عفاف و متانت ظاهر شود و در عين رسيدگى به كار و تحصيل خود،
لطفا منتظر باشید ...
