میراث حدیث شیعه جلد 12

شمس البقاء بشعاع «لا إله غيري» ، أو «سبحاني سبحاني ما أعظم شأني !» ، وأمثاله ممّا يوقع توهّم كفر قائله .

وبالجملة : هذا هو المراد ممّا وقع عن أرباب التوحيد من الاتّحاد ، ولذا قال الشيخ السهروردي :

تقريب هذا المرام إلى العقول والأحلام بعد ما تبيّن بطلان الاتّحاد أنّ النفس وإن لم تكن في البدن لما كان بينها وبين البدن علاقة شديدة أشارت إلى البدن بأنا ، حتي أنّ أكثر النفوس نسبت أنفسها وظنّت أن هو بأنّها هي البدن ، كذلك لا مانع أن يحصل لنفس مع الباري علاقة شوقيّة نوريّة لاهوتيّة يحكم عليها شعاع قيّوميّ طامس يمحو عنها الالتفات إلى شيء يشير ¹ إلى مبدئها إشارة روحانيّة فيستغرق الانبات . ²

شعر :

ثمّ لا يخفى جواز أن يكون إليه الإشارة الإلهيّة بقوله تعالى : « إِنَّا عَرَضْنَا / 7 / الأَمَانَةَ عَلَى السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَان

1 -  في الأصل : بحيث تشير إلى مبدئها بـ «أنا» إشارة روحانية ، فستغرق الإنيّات في النور الأقهر الغير المتناهي .

2 -  مجموعه مصنفات شيخ اشراق ، ج1 ، ص502 ، مؤسسه مطالعات وتحقيقات فرهنگى .

3 -  أي ذات اللّه‏ تعالى . «م» .

4 -  نور البراهين للجزائري ، ج2 ، ص172 ؛ تذكرة الموضوعات ، ص30 ؛ كشف الخفاء ، ص100 .