بیشترلیست موضوعات ميراثبانان حديث در اروميه شرح و ترجمه حديث المعارف الإلهية (شرح حديث من عرف نفسه) قانون العدالة شرح دعاى صباح علوم حديث أنجاب الثقات في فحول الرواة اجازات و مشايخروايى اجازات حديثى موجود در كتاب خانه محدث ارموى زندگى نامه سيد جلال الدين محدّث اُرمَوى 1 زندگىنامه شيخ على ولديانى توضیحاتافزودن یادداشت جدید
وبالجملة : لمّا كانت النفس قطرة من قطرات سحائب رحمته ، ورشحة من رشحات بحار رأفته يكون لامحالة بحراً لُجّيّا 1 لا ساحل لها ، فإذا اُحيلت تلك المعرفة الوجوبيّة الربوبيّة على معرفة جوهر نفسها فيتحيّر فيها بتراكم أمواج الفكرة وتلاطم أمواجها ، ومن هنا قيل : النفس بحرٌ لا ساحل له . فأحالهم في المعرفة عليهم ، فلمّا دخلوا بحر معرفتهم غرقوا ، وما برحوا يقاسون أمواج البحر فكرةً وكشفاً إلى أن عرفوا أنّ معرفتهم بهم بحر لا ساحل له يُنتهى إليه فينقلهم إلى معرفة الربوبيّة فيئسوا ، وبهذا نطق كلام اللّه الناطق : «لا اُحصي ثناءا عليك ، أنت كما أثنيتَ على نفسك» 2 ، فقد استبان أنّ ذاتك على ذاتك لا يكون مسلكاً ودليلاً ، « قُل الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً » 3 ، و«زدني فيك تحيّراً» 4 لنرى 5 آياتك الكبرى ؛ إنّك على كلّ شيء قدير ، وبالإجابة جدير . ومن تضاعيف الكلام ظهر اندفاع الإيراد بأنّه إذا لم يكن بين الرب والمربوب والرازق والمرزوق مناسبة رأساً /10/ فكيف يَحكم الحاكم بالقسط بقوله : من عرف نفسه عرف ربّه ؟ 1 - في الهامش : لأنه قطرة منه بحرا عظيما . 2 - الكافي ، ج3 ، ص324 و 469 ؛ التوحيد ، ص114 ؛ تهذيب الأحكام ، ج3 ، ص185 ؛ المقنعة ، ص227 ؛ مصباح المتهجد ، ص46 و 112 و 315 و 346 و . . . . 3 - سورة الإسراء ، الآية 85 . 4 - نور البراهين ، للجزائري ، ج2 ، ص145 ؛ شرح الأسماء الحسني ، ج1 ، ص198 . 5 - خ ل : لأرى .
لطفا منتظر باشید ...
