لطفا منتظر باشید ...
لباس الاحرام
* هل يجب علىالمرأة ايضاً لبس ثوبي الإحرام ولو من فوق ملابسها؟بسمه تعالىلايلزمها ذلك. والله العالم.* إذا كان لباس
المرأة من الحرير أو الابريسم الخالص ـ أو الممزوج
بالحرير وغير الحرير ـ أو الخيوط
المذهبة فهل يمكنها الإحرام فيه؟ وما هو الحال
بالنسبة للثياب الملونة أو الرداء الاسود؟بسمه تعالىلايجوز لبس الحرير الخالص للمرأة حال
الاحرام. وكذا لايجوز لبس ثياب الزينة
للزينة. والله العالم.* هل يجوز
للمرأة ان تلبس في حال احرامها الثياب المعدة
للزينة والتي يكون (التور) أو التطريز في جانبٍ
منها وبينوا لنا هل ان القناع (المقنعة) من ضمن لباس
الاحرام؟بسمه تعالىاذا عد من الزينة فلا يجوز. والقناع ايضاً
يحسب من اللباس والله العالم.* إذا كان لباس
احرام النساء شفافاً بحيث يحكى عن ابدانهن فهل يضرُ
بحجهن؟بسمه تعالىيشترط ستر البدن في حال الطواف وصلاته. والله
العالم.* هل يجوز
للمرأة في حال احرامها لبس الجوراب أم لابد من
كشف ظاهر القدم كالرجال؟بسمه تعالىلامانع منه وان كان الاحوط استحباباً
تركه. والله العالم.* إذا احرم في لباسٍ
اشترى بمال لم يخمس أو لم تدفع زكاته فهل الإحرام صحيح أم لا؟ وعلى
فرض عدم الصحة فما هي الوظيفة لو احرم به؟بسمه تعالى:يصح
احرامه ولكن إذا كان قد اشترى لباس
الإحرام بعين المال الذي لم يخمس ففي الطواف
والصلاة فيه اشكال. والله العالم.* ثم ان
الاستثناء المذكور لايفرق بين ما لو قصدت الزينة
أولا، اليس كذلك؟بسمه تعالىلايفرق فيه بينهما. والله العالم.
الطواف
* امرأة تخيلتانها طهرت من عادتها الشهرية
وطافت وسعت ففي اثناء السعي توجهت
إلى انها لم تطهر هل سعيها باطل، وان كانت قد توجهت
بعد السعي فما حكمها؟بسمه تعالىفاذا طهرت واغتسلت فلابد ان تأتي بالطواف وصلاته
ثم تعيد السعي والله العالم.* المرأة
المستحاضة التي وظيفتها الغسل والوضوء لكل واحد
من الطواف والصلاة فاغتسلت وتوضأت
ثم طافت ففى اثناء الطواف اقيمت الصلاة فصلت
الفريضه فبعد الانتهاء من الصلاة اكملت بقيه
الاشواط بهذه للطهاره هل طوافها صحيح أم لا؟بسمه تعالىتتم الطواف ثم تتوضأ وتصلى صلاة الطواف والاحوط
ان تتوضأ وتأتي بطواف آخر بقصد ما في الذمة ثم
تتوضأ مرة أخرى لصلاة الطواف
وتصلى والله العالم.* هل يجب على
المستحاضة الكثيرة ان تغتسل للطواف وغسل
آخر لصلاة الطواف أم يكفيها غسل واحد عنها؟ وهل
يمكنها ان تصلى الفريضة مباشرة بعد الفراغ من صلاة
الطواف؟بسمه تعالىالاحوط لها ان تغتسل للطواف وصلاته وتتوضأ
لكل واحد منها ولايبعد كفايه تجديد الوضوء
لصلاة الفريضة إذا جاءت بها بلافصل والله العالم.* إذا تيقنت
المرأة بانها ان طافت بين الركن والمقام تلامسُ
اجنبياً فهل في الفرض المزبور يجب عليها الطواف في الحدود
المعينة أم لا؟بسمه تعالىاذا كان المطاف مزدحماً لامانع من الطواف
خارج الحد. والله العالم.* فهل حجاب
المرأة في الطواف مثل حجابها في الصلاة؟بسمه تعالىحجابها في كل الاحوال سيان والله العالم* إذا ظهر شيء من
شعرها أو بعض بدنها التي يجب
عليها الستر في حال الطواف ففى الفرض المذكور
لو طافت هل يبطل طوافها أم لا؟بسمه تعالىالاحوط وجوبا ان تستر بدنها وشعرها واذا
طافت بهذه الحالة مختارة الاحوط وجوبا الاعادة
والله العالم* تعلم المرأة
إذا طافت الطواف المستحب يقع نظرها على بدن الرجال وفي بعض في بعض
الاحيان يلامس بدنها بدنهم فهل في طوافها
اشكال؟بسمه تعالىيجب عليها ان لا تنظر إلى بدن الرجال وكذلك
يجب عليها ان لا تلامس بدنها الرجال عمداً والله
العالم* امرأة بحسب
جواز سفرها تجاوزت الخمسين من عمرها ولم تر
الدم من مده ما يقارب سنة ونصف ولكن طرأها الدم في عرفات
على هذا هل يصح منها ان تتردد
في يأسها اولا فما هي وظيفتها؟بسمه تعالىاذا كان الدم بصفات الحيض وشرائطه
فالاحوط ان تجمع بين اعمال المستحاضة وتروك
الحائض والله العالم.* في مفروض
السؤال السابق إذا رأت في عرفات او المشعر نقطة دم وعلمت
انها دم حيض وانها لم تطهر سابقا فما
وظيفتها مع وجود وقت يسع للوقوف الاختياري أو الاضطراري
ولكن لا يسعها الوقت للرجوع إلى مكة لأداء
اعمال عمرة التمتع؟بسمه تعالىفى الفرض المذكور اعلاه المرأة التي احرمت في ايام
العادة فلابد ان تأتي بحج الافراد وبعد اعمال الحج
تأتي بعمرة مفردة والله العالم.* إذا حاضت
المرأة في عمره التمتع بعد الإحرام واذا
صبرت إلى حين الطهر تخشى على نفسها من فوت عرفة فما
تكليفها؟بسمه تعالىفى هذه الصوره تتخير بين الاتيان بحج
الافراد وبعد الفراغ من الحج تجب عليها العمرة المفردة وبين ان
تأتي بأعمال عمرة التمتع من دون طواف فتسعى وتقصر
ثم تحرم للحج وبعد ما ترجع إلى مكة بعد
الفراغ من اعمال منى تقضى طواف العمرة قبل طواف
الحج وفيما إذا تيقنت ببقاء حيضها وعدم تمكنها من
الطواف حتى بعد رجوعها من منى استنابت لطوافها، ثم
اتت بالسعي بنفسها، ثم ان اليوم الذي يجب عليها
الاستظهار فيه فهو بحكم ايام الحيض فيجرى عليها
حكمه والله العالم.* امرأة ذات
عادة عددية ووقتية وكانت عدد ايام عادتها سبعة
ايام فطهرت في اليوم السابع واغتسلت وأتت
بالعمرة ولكن بعد يوم رأت الدم فاغتسلت مرة أخرى
واتت مرة ثانية بالاعمال إلى ان جاء اليوم العاشر
من حيضها فتوجهت نحو عرفات ثم رأت الدم مرة أخرى في اليوم
الحادي عشر فهل حجها افرادا وتمتع؟بسمه تعالىفى الفرض المذكور حجها تمتع ولاينقلب إلى
الافراد فاذا كانت هي ـ حينما طافت بالبيت بعد سبعة
ايام ـ قد توضأت للطواف وصلاته بعد الغسل الذي اتت به
بعد رؤية نقطة الدم صحت اعمالها ولا شيء عليها.
والله العالم.* امرأة في اليوم
الثامن من ذي الحجة رأت الدم
وتخيلت انه حيض فبدلت
حجها إلى الافراد فبعدما ذهبت إلى عرفات توجهت ان
هذا الدم دم استحاضة وليس بدم حيض فما وظيفتها؟بسمه تعالىإذا كان الوقت موسعا للرجوع إلى مكة على نحو
تدرك مسمى الوقوف الاختياري بعرفات فيجب عليها أن
ترجع وتتم اعمال العمرة وان لم يسعها الوقت تقصد نية
الاعم من حج الافراد والعمرة المفردة فإذا استطاعت
بعد ذلك فلابد ان تحج من قابل والله العالم.* امرأة عادتها
الشهريه ستة ايام واحرمت للعمرة وهي في العادة
ففى اليوم الثامن من ذي الحجة الذي يصادف اليوم
السادس من عادتها طهرت واغتسلت وأتت بأعمال العمرة واحرمت للحج
ففى زوال يوم التاسع رأت نقطة دم في عرفات ولكن لا
تعلم هل يستمر هذا الدم معها إلى ما بعد عشره ايام
من ابتداء عادتها حتى تحكم بالاستحاضة على هذا الدم
لتكون اعمالها السابقة صحيحة أو ان الدم
ينقطع قبل العشرة من ابتداء عادتها حتى يحكم عليها
بالحيض فما هي وظيفتها؟ ثم ما هي وظيفتها لو
رأت نقطة الدم في المشعر.بسمه تعالىإذا لم يكن الدم بصفات الحيض فالمرأة
المزبورة مستحاضة وكذا إذا رأت في المشعر
دماً اصفر فلابد ان تراعى اعمال المستحاضة ثم تأتي
بأعمال الحج وإن كان الدم بصفات الحيض ففي
صوره عدم التمكن من رجوعها إلى مكة لتعيد
اعمال العمرة كما هو ظاهر الفرض المذكور فلابد ان
تأتي بأعمال الحج بقصد الاعم من الافراد والتمتع، واذا
انقطع الدم قبل العشرة يكشف ان وظيفتها الافراد
فلابد ان تأتي بالعمرة المفرده بعد الحج، واما
إذا لم ينقطع إلى ما بعد العشرة من ايام عادتها
فأعمال حج التمتع صحيح والله العالم.* إذا كانت
المرأة محرمة باحرام عمرة التمتع ودخلت وطافت
فقبل ان تصلى طرأها الحيض فماهى وظيفتها؟بسمه تعالىتسعى وتقصر بنفسها وبعد الطهر تغتسل وتأتي
بصلاة الطواف، واذا لم تطهر إلى وقت الحج فقبل
ان تأتي بطواف الحج تصلى أولا صلاة الطواف لعمرة
التمتع قضاء والاحوط اعادة السعي والله
العالم.* إذا كانت
المحرمة حائضا في احرام عمره التمتع وكان
الماء يضرها أو لم يوجد ماء أو الوقت
ضيق لا يسع الغسل فهل يكفيها الطواف وصلاته
بالتيمم ويجزى أم لا؟ أو لابد ان تستنيب؟بسمه تعالىاذا يأست من تمكنها من الغسل فيصح منها
الطواف وصلاته بالتيمم واذا
تمكنت من الاستنابة فالاحوط لها ان تستنيب ايضاً
والله العالم.* بعض النساء تستعمل اقراصاً في الحج
لحبس الحيض ولكن مع ذلك قد ترى الدم فتحبسه
بتزريق ابرة ونحوه، فهل حبسه بعد الجريان في حكم
الطهر من الحيض ويجوز لها النسك المشروطة
بالطهارة؟ ثم بعد حبسه من الجريان في العادة
باى قصد تغتسل؟بسمه تعالىالدم الذي اقل من ثلاثة ايام ليس بحيض ويجب ان
تأتي بأعمال المستحاضة والله العالم.* إذا شكت
المرأة بعد الطواف أو الصلاة انها كانت حائضاً حينهما أم لا هل
تصح اعمالها؟ تجب الاعادة فيهما أم لا؟بسمه تعالىتصح ولااعادة
فيهما. والله العالم.* قبل ثلاث سنين سافرت إلى الحج
ولكن كنت لااعلم ان المرأة كالرجل تحتلم فكنت في عرفات واتفق
ذلك لى وان كنت جاهله بالحكم الا انى تأثرت منه لأنى في حال
الإحرام وكنت اهتم بالطهارة
ولم اتمكن من الغسل في ذلك
المكان وبعد ايام جاءت الحملة بنا إلى
الطواف ولكن في ذلك الوقت تيممت امام الخيمة
على التراب فما ادري هل اديت الواجب أم لا؟
ارشدوني؟بسمه تعالىإذا لم تتيقن بخروج المنى إلى خارج البدن
لا شيء عليك واما إذا تيقنت منه فمع التمكن
من الغسل يكون الطواف وصلاته مع التيمم باطلين فاذا
امكن لك الطواف بنفسك يجب عليك والا تستـنيبين له.
والله العالم.* هل يجب طواف النساء حتى على
الشيخ والشيخة العاجزين عن المقاربة اللذين لا
يتزوجان فيما بعد بحيث لو لم يأتيا به لكانا عاصيين
بذلك؟بسمه تعالىطواف النساء واجب مطلقاً. والله العالم.* سافر رجل مع زوجته إلى مكة للحج
فأتيا بنسك الحج الا ان الزوجة حيث كانت تكره
الحياة مع هذا الزوج تركت طواف النساء وصلاته والزوج
ايضاً ترك طواف النساء وصلاته ثم رجعا إلى وطنهما، فما هي وظيفة
المرأة مع زوجها من جهة المحرمية وكونها في بيته؟بسمه تعالىتحرم عليهما المقاربة ويجب عليهما اتيان
طواف النساء فاذا لم يتمكنا منه بالمباشرة
يستنيبان له. والله العالم.* اذا شكت
المرأة في اثناء الطواف انها قد اغتسلت من
الحيض أو النفاس أم لا؟بسمه تعالىيجب عليها ان تخرج من المسجد فورا وتغتسل وتستأنف
الطواف. والله العالم.* إذا رأت
المرأة نقطة دم في غير ايام عادتها وطافت
وصلت باعتقاد طهرها ثم رأت الدم بعد ليله بصفات
الحيض فما وظيفها؟بسمه تعالىإذا لم تكن مسبوقة بالحيض ثم رأت الدم
وانقطع ذلك الدم حتى في الباطن فلا يحكم عليها بالحيض وإذا
كانت مسبوقة بالحيض كما هو ظاهر الفرض ثم رأت الدم.
ولو في الباطن ولم يزد مجموع الدم على عشرة
ايام فالكل محكوم بالحيض وما أتت به من الطواف والصلاة
محكوم بالبطلان والله العالم.* إذا كانت
المرأة قد اضطربت عادتها (بسبب استعمال الاقراص
المانعة لنزول الدم) ـ بحيث انها ترى ولمدة
طويلة بقعاً ودماً فما هي وظيفتها في الحج؟بسمه تعالىاذا رأت الدم ولم يستمر معها ثلاثة ايام
فليس بحيض وان استمر الدم معها ثلاثة ايام وكان
الدم في ايام عادتها أو كان
بصفات الحيض يحكم بالحيض عليها. والله العالم.* محرمة حاضت
بعد الوقوفين ثم استعملت اقراص المنع من نزول الدم وانقطع
عنها الدم فاتت بالاعمال ولكن بعد ذلك رأت الحمرة؟بسمه تعالىاذا انقطع عنها الدم ولم يستمر ثلاثة
ايام (ولو في الباطن) فأعمالها صحيحه. والله
العالم.* امرأة طهرت من
عادتها وتخيلت انها جنب فاغتسلت ونوت
الجنابة فمع هذا أتت بأعمال الحج ما حكم الاعمال؟بسمه تعالىحجها صحيح. والله العالم.* امرأة لا
يأتيها الحيض الا في كل شهرين مره واحده يومين أو ثلاثة
ايام وفي هذه المدة المذكورة ترى الحمرة وترشحات
من الدم ما وظيفتها؟بسمه تعالىاذا لم يكن هذا الدم مستمراً معها ثلاثة
ايام ولو في الباطن فعليها ان تأتي بأعمال
المستحاضة. والله العالم.* امرأة مضطربة
العادة فما حكمها في الطواف؟بسمه تعالىتعين ايام حيضها بما ذكرناه في الرسالة
العملية في وظيفة المضطربة في الحيض
فتتحيض في تلك الايام وتطوف في غير تلك الايام مع
مراعاة احكام المستحاضة، والله العالم* اذا لم تات
المستحاضة بما هي وظيفتها من الاغسال هل يجوز لها
ان تدخل المسجد؟بسمه تعالىيجوز لها الدخول والاحوط استحباباً ان تراعي
اعمال المستحاضة قبل دخولها المسجد الحرام. والله
العالم.* المرأة التي تستعمل
بعض الاقراص المانعة من نزول الدم لتأمن على نفسها
من الحيض في حال الطواف ومن الممكن ان ترى
الحمرة أو الحمرتين
في ايام عادتها فما هو
تكليفها؟بسمه تعالىإذا لم يستمر الدم ثلاثة ايام فعليها ان
تراعى اعمال المستحاضة كما هو مذكور في الرسالة
العملية واذا استمر الدم ثلاثة ايام
يحكم عليها بالحيض ولو لم يكن بصفات الحيض. والله
العالم.* امرأة اتت
بأعمال المستحاضة من الغسل والوضوء ودخلت في الطواف
ففى اثناء الطواف رأت نقطة دم فما وظيفتها؟بسمه تعالىلايضر ذلك بطوافها
واذا حصلت لها النقاء
بعد الطواف فالاحوط بعد الاتيان بأعمال المستحاضة
اعادة الطواف. والله العالم.* ما هو تكليف
المستحاضة الكثيرة في الطواف وصلاة الطواف؟بسمه تعالىالاحوط لها ان تغتسل للطواف وصلاة الطواف وان
تتوضأ لكل واحد منهما وضوء ـ أي وضوء للطواف ووضوء
لصلاته ـ واذا كان الغسل عليها حرجياً
تتيمم بدلاً عن الغسل وتتوضأ لكل واحد منهما، وان كان
قد اتت بالطواف بعد صلاة الفريضة (اليومية) وقد
اغتسلت للصلاة يكفي لها الوضوء. والله العالم.* ما هو تكليف
المستحاضة المتوسطة؟بسمه تعالى: الاحوط
لها ان تغتسل للطواف وصلاته وتتوضأ لكل واحد من الطواف
والصلاة وضوءً والله العالم.* ما هو تكليف
المستحاضة القليلة؟بسمه تعالىالاحوط ان تتوضأ لكل واحد من الطواف وصلاة
الطواف. والله العالم.* المستحاضة
التي لابد لها ان تغتسل وتتوضأ فلو اتت بهما ولكن حصل
فصل طويل بين الاعمال كما إذا اضطرت إلى ان تذهب إلى
منزلها فتغتسل وتعود فهل يضر هذا الفصل؟بسمه تعالىاذا تمكنت من التيمم في حال
ورودها المسجد فعليها ان تتيمم. والله العالم.* إذا حاضت
المرأة في اثناء الطواف قبل الشوط الرابع
فما وظيفتها؟بسمه تعالىالاحوط لها بعد الطهر ان تأتي بطواف كامل
بنيه الاعم من التمام والاتمام. والله العالم.* إذا خافت
المرأة من طرو العادة عليها فهل يجوز لها ان تقدم
طواف النساء على السعي؟بسمه تعالىفي الفرض المذكور الاحوط وجوبا ان تقدم السعي على
الطواف إذا تمكنت من المباشرة والا تستنيب والله
العالم.* هل يحسب
الصلاة والطواف بالنسبة إلى المرأة المستحاضة
عملاً واحداً أو انهما يحسبان عملين مستقلين أم حكمان
مستقلان؟بسمه تعالىهما يحسبان عملين مستقلين والله العالم.* محرمة في حال
الطواف طرأها الاستحاضة القليلة فما وظيفتها؟بسمه تعالىاذا كانت قبل اتمام الشوط الرابع فطوافها
باطل. وان كانت بعد اتمام الشوط الرابع تتوضأ مع
تطهير الموضع وتتم بقية الاشواط والله
العالم.* هل يكفى غسل واحد عن الحيض والجنابة؟بسمه تعالىغسل واحد يكفى عنهما والاحوط أن
يقصدهما في حال الغسل والله العالم.* إذا لم تتمكن
المرأة من الطواف الا بحملها على السرير خارج
المطاف أو بحمل الاجنبي لها على متنه فما
وظيفتها في الطواف.بسمه تعالىيطاف بها على السرير خارج الحد. والله
العالم.* استخدمتُ الاقراص للمنع من حصول
العادة الشهرية وفي اثناء أداء الاعمال
وجدت نُقطة دم في وقت عادتي فما هي وظيفتي؟بسمه تعالىاذا لم يستمر إلى ثلاثة ايام ولو في باطن
الفرج فهي استحاضة ولابُد من القيام بأعمال
المستحاضة والله العالم.* امرأة ذات
عادة وقتية أو عددية كان عدد ايام حيضها سبعة
ايام وفي اليوم السابع طهرت من الحيض واغتسلت وأتت
بأعمال الحج ولكن بعد الانتهاء من الاعمال
رأت الدم فما حكم اعمالها؟بسمه تعالىاذا كان الدم بصفات الحيض وانقطع
عنها الدم قبل العشرة من حين رؤية الدم الاول اعادت
الطواف وصلاة الطواف واذا كانت قد سعت وقصرت
فعليها الاعادة وفي غير هذه الصورة ما اتت به من
الاعمال لايجب عليها اعادتها. والله العالم.* في نفس الفرض المذكور في السؤال
المتقدم إذا رأت تلك النقطة بعد اكمال الاعمال فما
حكمها؟بسمه تعالىلافرق بين كون ذلك قبل الاعمال أو بعد
الاعمال والله العالم.* بعد الالتفات إلى ان الاطباء
لايجوزون استعمال الاقراص لمنع حدوث العادة
الشهرية فهل تناول مثل هذه الاقراص جائز؟بسمه تعالىاذا لم تخف الضرر المهم فلا مانع منه
والله العالم.* التقت امرأة بزوجها في الشوط
الثاني من طوافه فلما كمل طوافه قد اكملت هي ستة
اشواط ولم تأت بشوط آخر بعدها ليكمل طوافها بل
استأنفت الطواف من جديد ـ فما حكم طوافها الاول والثاني؟بسمه تعالىمع تمشي قصد القربة منها لااشكال فيه.
والله العالم.* شخص مع علمه بحرمة الاحتكاك
بالاجنبية، يحتك ببدن الاجنبية عن شهوة في الطواف
فهل يفسد طوافه بذلك؟ وهل يفرق بين الطواف الواجب
والمستحب؟بسمه تعالىإذا كان طوافه للاحتكاك فلايجوز وفي صحة
طوافه اشكال* المستحاضة التي يجب
عليها الغسل لكل صلاة وطواف فاذا اغتسلت أو توضأت وشرعت في الطواف
ثم اُقيمت صلاة الجماعة اثناء طوافها فصلت ثم طافت
بعد الصلاة بلا تجديد للغسل أو الوضوء فهل يصح طوافها؟بسمه تعالىتتم الطواف الاول بنفس تلك الطهارة وتتوضأ
لصلاة الطواف والاحوط ان تتوضأ ثانياً وتأتى بطواف
آخر بقصد ما في الذمة ثم تتوضاً وتصلي صلاة الطواف.
والله العالم.* هل ستر المرأة وحجابها في الطواف
مثل سترها في الصلاة أم يختلف؟بسمه تعالىستر المرأة في جميع الاحوال واحد. والله
العالم.* لو انكشف شعر المرأة أو مقدار
من بدنها الواجب ستره حال الطواف فهل يضر ذلك أم لا؟
فاذا طافت مع انكشاف شعرها فهل يبطل طوافها؟بسمه تعالىالاحوط وجوباً اعتبار ستره في الطواف واذا
طافت مع انكشاف شعرها اختياراً تعيد طوافها على
الاحوط وجوباً.* تعلم المرأة بوقوع نظرها إلى
بدن الرجال في الطواف المستحب وقد يمس
بدنها ويحتك ببدن الاجانب هل فيه اشكال أم لا؟بسمه تعالىيلزم ان لاتنظر إلى الاجانب عمداً ويجب ان
لاتُمسّ ببدنها عمداً بدن الاجانب. والله العالم.* هل يجب على النساء طواف النساء
ايضاً؟بسمه تعالىطواف النساء واجب على النساء ايضاً. والله
العالم.* إذا تيقنت
المرأة وهي في الميقات بانها لن تستطيع القيام
بأعمال عمرة التمتع فأحرمت بنية حج الافراد ولكنها وبعد
مرور ايام من اقامتها في مكة تبين لها خلاف ذلك فما هي
وظيفتها؟بسمه تعالىتأتي بأعمال عمرة التمتع بنية عمرة
التمتع وان كانب الاحوط لها ان تقترب
مهماامكنها من الميقات وتُعيدُ التلبيه بقصد الاعم من
انشاء الإحرام وتكرار التلبية والله العالم.* إذا كانت
المرأة في العادة ولكنها لم تعلم واتت
بجميع اعمال العمرة فهل يكفيها ذلك أم لابد من
الاعادة؟بسمه تعالىفاذا طهرت واغتسلت فلابد لها من اعادة
الطواف وصلاته والسعي والتقصير هذا في سعه
الوقت واما إذا لم يسعها الوقت حتى بالنسبة إلى
السعي والتقصير فلابد لها ان تأتي بحج الافراد وان
تأتي بعمره مفرده بعد الحج واذا تمكنت من السعي والتقصير ولو انها
تدرك مسمى الوقوف بعرفات بعد الزوال من يوم عرفه
فلابد لها ان تسعى وتقصر ثم تحرم للحج وتذهب
إلى عرفات ثم بعد الرجوع من منى وقبل ان تأتي بطواف
الحج فعليها اولاً قضاء طواف عمره التمتع وصلاته
ثم تأتي بطواف الحج والله العالم.* هل يجوز للمستحاضة القليلة
ايتان الطواف الاستحبابي من دون اتيان مايجب عليها
للصلاة؟بسمه تعالىليس الوضوء شرطاً في الطواف المستحب ولكن المستحاضة
القليلة تعمل لصلاة الطواف مثل ما تعمل لصلاتها
اليومية. والله العالم.* لو اغتسلت المستحاضة المتوسطة
للصلوات اليومية هل يكفي؟ ذلك الغسل للطواف؟بسمه تعالىالاحوط لها تغتسل للطواف وصلاته
وتتوضأ لكل منهما والله العالم.* هل المستحاضة المتوسطة أو الكثيرة
يجب ان تأتي بوظائف المستحاضة للطواف المستحب أم لا؟ وهل
يجوز لها دخول مسجد الحرام بلاغسل أم لا؟بسمه تعالىلايشترط الطهارة في الطواف المستحب ولا مانع من
دخولها مسجد الحرام الا انه يجب عليها التحفظ من تلويث
المسجد وتنجيسه والله العالم.* امرأة لم تأت
بأعمال عمره التمتع بسبب العادة الشهرية ففى اليوم
التاسع اى في عرفات طهرت ولكنها لم تتمكن من
الرجوع إلى مكة اما بسبب ازدحام المسير أو عدم
وجود الرفقة أو شيء آخر يمنعها من الذهاب إلى
مكة فما وظيفتها؟بسمه تعالىإذا لم تتمكن من الرجوع إلى مكة فتأتى
بأعمال حج الافراد وبعد اعمال الحج تأتي بعمرة
مفردة والله العالم.
طواف النساء
* هل يجوز للرجلبعد التقصير من العمرة المفرده وقبل الاتيان من طواف
النساء ملاعبة زوجته وان تلاعب زوجها؟بسمه تعالىفى الحج وفي العمرة المفردة بعد التقصير وقبل
طواف النساء لايحرم عليه ملاعبتها والاحوط
استحباباً ترك جميع اللذائذ والله العالم* شخص بعد الحج
تزوج ورزقه الله اولاداً ثم التفت إلى انه لم يأت
بطواف النساء في الحج ما هو الحكم الشرعي
بالنسبة إلى زوجته واولاده وما وظيفته بالنسبة إلى طواف
النساء؟بسمه تعالىعقد الزواج صحيح ولكن بعد الالتفات بانه لم يأت
بطواف النساء فلابد ان يجتنب عن الجماع إلى ان يأتي
بطواف النساء واذا لم يتمكن من اتيان الطواف
بنفسه يستنيب والله العالم* رجل قال لزوجته الواجب علىّ
طواف النساء والواجب عليك طواف الرجال فلو طافت
زوجته بنية طواف الرجال بدل نية طواف النساء هل
يجزى ذاك أم لا؟بسمه تعالىلامانع منه. والله العالم.
صلاة الطواف
* لايتيسر للرجل أو المرأة لكثرةالزحام ان يصليا خلف المقام صلاة الطواف مع رعاية
عدم محاذاة أحدهما للآخر أو رعاية عدم تقدم المرأة على
الرجل فهل تصح صلاة كل منهما
أم لا؟بسمه تعالىتصح الصلاة. والله العالم.* هل يجوز للمرأة ان تنوب عن شخص
آخر في صلاة الطواف؟بسمه تعالىاذا تحققت شرائط النيابة فلا مانع منه
والله العالم.* اذا كانت
المرأة نائبه هل يصح لها ان تصلى صلاة الطواف عن شخص
آخر؟بسمه تعالىنعم يجوز لها أداء صلاة الطواف نيابة ولا
يفرق سواء كان عن رجل أو عن امرأة
والاحوط للمنوب عنه ان
يجمع بين الاستنابة لصلاة الطواف والاتيان بصلاة
الطواف حسب امكانه وان يصليها جماعة. والله العالم.* إذا كبرت أو قرأت في صلاة
الطواف بصوت مرتفع بحيث يسمعها الاجانب فهل يجوز
لها ذلك ومع عدم الجواز هل يلزمها
الاعادة؟بسمه تعالىالاحوط لها ان تقرأ اخفاتا واذا
قرأت اتفاقاً بصوت مرتفع فلا يلزمها الاعادة والله
العالم* نعلم ان خلف
مقام ابراهيم ازدحام كثير في حال أداء صلاة الطواف لايمكن للنساء ان
يتأخرن عن الرجال في الصلاة بحيث لا تكون محاذية
الرجال فما حكم صلاتهن ؟بسمه تعالىالصلاة صحيحة والله العالم* حالة أداء صلاة
الطواف خلف مقام ابراهيم(ع) بسبب الازدحام الكثير
يوجب ملامسه النساء بالرجال من دون ريبه أو فساد
فهل يوجب بطلان الصلاة أم لا؟بسمه تعالىاذا كانت الملامسه من دون اختيار وبدون
ريبة وكانت الصلاة في حال الطمأنينه فلا مانع في الصلاة
خلف المقام والله العالم
السعي
* إذا ظهر شيء منشعرها أو بعض بدنها التي يجب
عليها الستر في حال الطواف ففي الفرض المذكور
لو طافت هل يبطل طوافها أم لا؟بسمه تعالىالاحوط وجوبا ان تستر بدنها وشعرها وإذا
طافت بهذه الحالة مختاره الاحوط وجوبا الاعادة
والله العالم* في بعض الاحيان تضطر الحائض أو النفساء
لأجل الوصول إلى جبل الصفا للسعي من العبور عن
المسجد الحرام لكثرة اجتماع الناس وازدحامهم
فهل يجب عليها ان تستنيب للسعي كالطواف ام لا؟بسمه تعالىإذا تمكنت من السعي بنفسها قبل طلوع الصبح من دون ان
تعبر من المسجد الحرام فيجب واذا لم تتمكن فما دام
الحملة باقية في مكة ولم ترحل عنها تعيد الطواف ثم
تسعى بنفسها واذا لمتمهل لذلك تستنيب للطواف والسعي.
والله العالم.* هل يستحب
الهرولة للنساء؟بسمه تعالىالهرولة ليست بمستحبة للنساء والله
العالم.* هل يجب على
المرأة الحائض أو النفساء ان تستنيب للسعي؟بسمه تعالىلابد ان تأتي بالسعي بنفسها في فرض
التمكن والله العالم.* المرأة
الحائض أو النفساء هل يلزمها ان تتوضأ
للسعي؟بسمه تعالىالوضوء لها غير لازم والله العالم.
احكام الوقوفين
* هل يمكنللمرأة ان تقف مقدارا من الليل في المشعر
الحرام وتذكر الله ثم تخرج إلى منى قبل
الليل أم لا؟بسمه تعالىيجوز لها والله العالم.* هل يشترط في الوقوف
بعرفات والمشعر الطهاره من الحيض والنفاس؟بسمه تعالىلا يشترط الطهارة والله العالم.* هل يجوز للنساء الافاضة ليلة
العيد لإدراك وقوف مشعر الاضطراري وهل
يجوز لهن الرمي ليلة العيد وهل تجوز نيابتهن في تلك الحال.بسمه تعالىتجوز الافاضة لهن ليلة العيد وتجوز لهن الرمى
ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي يوم العيد وتجوز
نيابتهن حتى إذا علمن بأنهن يفعلن كذلك والله
العالم.النفر من المنىاعمال المنى* النساء
اللاتي يشق عليهن الافاضة من منى إلى مكة في اليوم
الثاني عشر لكثرة الزحام فهل يجوز لهن الافاضة قبل
الزوال؟بسمه تعالىإذا كان في نفرهن من منى قبل الغروب في اليوم
الثاني عشر وكذلك في خروجهن من منى يوم
الثالث عشر مشقة شديدة عليهن يجوز لهن النفر قبل
الزوال من اليوم الثاني عشر والله العالم.* من جامع زوجته في حال
الاحرام، ما حكم بيتوتته في منى؟بسمه تعالىيجب ان يبيت في منى ليلة الثالث عشر. والله
العالم.* اذا استمتع
محرم مع زوجته بما دون الجماع ما حكم بيتوتتهما في منى؟بسمه تعالىلاتجب عليه البيتوتة في منى
ليلة الثالث عشر على الاحوط. والله العالم.* لو اخرج مدير الحملة، النساء من
منى قبل زوال اليوم الثاني عشر ما هي وظيفتهن
عند الجهل بالمسالة وما هي الوظيفة عند علمهن بالمسألة وعدم
تمكنهن من البقاء في منى إلى الزوال وحدهن
من دون مرافقة مدير الحملة والرفقة.بسمه تعالىلاشيء عليهن في الفرض المذكور. والله العالم.* النساء اللواتي يشق عليهن
الافاضة من منى إلى مكة في اليوم الثاني عشر لكثرة لازدحام
الحجاج فهل يجوز لهن الافاضة قبل الزوال؟بسمه تعالىإذا كان الخروج من منى قبل الغروب وهكذا في اليوم
الثالث عشر، يستلزم وقوعهن في مشقة كثيرة يجوز لهن الخروج قبل
الظهر. والله العالم.* اني امرأة قد سافرت مع والدتي
العجوزة إلى مكة المكرمة للحج فلعجزها وكبر سنها قد
كلفت برعايتها، فهل يجب علي المبيت فى منى؟بسمه تعالىفي فرض
وجوب المبيت عليك في منى، ليس وجود والدتك العجوزة،
عذراً لك والله العالم.
رمي الجمرة
* أنا امرأة تشرفت للحج نيابةً عنشخص ولكني ولكثرة الازدحام لم استطع الرمي نيابة
عنه فهل يصح ان أنيب شخصاً آخر لأجل الرمي؟ وهل
لاتبطل بذلك نيابتي؟بسمه تعالىاذا أمكنك الرمي ليلاً وجب عليك الرمي
نيابة عنه واذا لم يمكن لك ذلك أيضاً فوكلي
من يرمي عنه واذا كنت تعلمين من الاول بهذا
فنيابتك محل اشكال وان لم تعلمي فلا مانع والله
العالم.* بعض النساء
يصعب عليهن الرمى في يوم العيد بسبب الازدحام الكثير
فما وظيفتهن؟بسمه تعالىيجب عليهن الرمي ليلة العيد والله العالم* هل تتمكن
المحرمة ان تستنيب شخصا للرمي عنها بسبب الازدحام؟بسمه تعالىاذا لم تتمكن من الرمي حتى ليلا فيجوز لها
ان تستنيب والله العالم* إذا لم تتمكن
المرأة من الرمي في اليوم العاشر والحادي عشر
والثاني عشر ولكن تتمكن الرمي في الليل أو في اليوم
الثالث عشر قضاء عن هذه الايام الثلاثة فهل تصح
نيابتها عن الغير؟بسمه تعالى
يجوز للنساء ان يرمين لانفسهن ليلة العيد حتى مع
التمكن من الرمى يوم العيد ويجوز لهن النيابة ولو مع العلم
بأنهن يضطررن إلى الرمي ليلة العيد، واذا
خفن على انفسهن من الرمي يوم الحادي عشر والثاني
عشر يجوز لهن ان يرمين لأنفسهن ليلتي الحادى عشر
والثاني عشر ولكن لو علمن من الاول بأنهن لا يتمكن
من الرمي يومي الحادي عشر والثاني عشر فنيابتهن محل اشكال
نعم إذا لم يعلمن بذلك من الاول وطرء عليهن العذر
يرمين للمنوب عنه ليلة الحادى عشر وليلة الثانى عشر
ولا يضر ذلك بنيابتهن والله العالم.* إذا احتملت
المرأة ان الرمي يسبب لها العادة الشهرية هل يكفى
لها ان تستنيب في الرمى؟بسمه تعالىإذا خافت قبل الوقوف بعرفات من العادة بسبب
الرمي وعدم تمكنها من الطواف بعد الوقوف بعرفات
فلابد ان تقدم الطواف على الوقوفين ولا
يجوز لها الاستنابة في الرمي بل لابد ان ترمي بنفسها
والله العالم* هل يسمح للنساء ان يرمين
الجمرات ليلة الثاني عشر وفي تلك الليلة يذهبن إلى مكة ولايرجعن
إلى منى أو يجب عليهن البقاء إلى ظهر يوم
الثاني عشر من منى كالرجال.بسمه تعالىفي فرض
الخوف من الزحام في النهار، يجوز ان يرمين في الليل
ولكن يجب ان لايخرجن من منى إلى ظهر اليوم الثاني
عشر الا مع الخوف من المكث في منى إلى ظهر يوم الثاني عشر.
والله العالم.* هل يجوز الرمي ليلة العيد
للنساء مطلقاً أم لا؟بسمه تعالىلامانع منه. والله العالم.* هل يجوز رمى جمرة العقبة ليلة
العيد للنساء اللاتي لايتمكن من الرمي يوم العيد؟بسمه تعالىيجوز للنساء رمى جمرة العقبة ليلة العيد
حتى مع التمكن من الرمى يوم العيد. والله العالم.* هل يجوز افاضة النساء من المشعر
إلى منى بعد نصف ليلة العيد ثم يرمين فيها رمي جمرة
العقبة ويرجعن إلى مخيماتهن في منى ثم
يذهبن عند غروب يوم الحادي عشر إلى الجمرات ليرمين
ليلة الثاني عشر عن اليوم الحادي عشر واليوم
الثاني عشر لازدحام الحجاج؟بسمه تعالىيجب رمي كل يوم في نفس ذاك اليوم ويجوز للنساء رمي
جمرة العقبة ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي يوم
العيد وأما رمي باقي الايام فاذا خفن على انفسهن من
رمى اليوم الحادي عشر والثاني عشر فيجوز لهن ان
يرمين ليلة الحادي عشر عن يومه ثم يرمين ليلة
الثاني عشر عن يومه ولايجوز الرمي في ليلة
واحدة عن يومين. والله العالم.* المعذور من الرمي في النهار
فهل يتعين عليه الرمي في الليل مباشرة أم يجوز له
ان يستنيب غيره في النهار للرمي؟بسمه تعالىيجوز للنساء الرمي ليلة العيد حتى مع
التمكن من الرمي في نهاره واما اليوم الحادي عشر والثاني
عشر فمع الخوف على انفسهن لا بدونه يرمين في ليلة
الحادي عشر عن يومه وفي ليلة الثاني عشر ايضاً عن
يوميهما ومع التمكن من الرمي. مباشرة في الليل
يرمين بأنفسهن وليس لهن ان يستنبن الغير في الرمي
نهاراً.* حيث ان رمى جمرة العقبة يوم
العيد يصعب جداً على النساء وفي الليل يكثر تردد الحجاج إلى
الجمرات فهل يجوز للنساء الاستنابة في الرمي ولايخرجن
من المخيمات في منى؟بسمه تعالىإذا كان رميهن مستلزماً للحرج غير
المتعارف ولايتمكن من الرمي حتى في الليل
جازت الاستنابة والا فيرمين في النهار أو يرمين في الليلة
السابقة على ذلك؟ النهار مع عدم تمكينهن أو خوفهن في النهار
نعم بالنسبة إلى رمى يوم العيد يجوز للنساء ان
يرمين ليلة العيد حتى إذا لم يخفن على انفسهن ولم
يكن الرمى يوم العيد حرجياً وأما رمي باقي الايام فاذا خفن
على انفسهن من الرمي في النهار أو كان حرجياً فيجوز رمى كل يوم في الليلة
السابقة عليه. والله العالم.* إذا كان الرجل
متمكنا من الرمى في النهار ولكنه صار نائبا عن
المرأة في الرمى فهل يجوز له ان يرمى عنها
ليلا؟بسمه تعالىنيابة العاجز محل اشكال وفي صوره
عدم عجزه فلابد أن يرمى عنها نهارا والله العالم
الهدي
* إذا كانتالمحرمة تتمكن ان تذبح هديها بنفسها هل يجزيها ذلك أم لابد ان
تستنيب؟بسمه تعالىيجزيها والله العالم.* إذا كانت
المرأة نائبه فهل يمكنها ان تستنيب شخص آخر في الذبح
عنها؟بسمه تعالىلا مانع عن ذلك والله العالم.* محرمة امرها
زوجها بأن لاتذبح الهدى في منى فهو يتكفل في بلده
بذبح الهدى عنها يوم العاشر في الساعة المقررة وقال
لها لا اجوز لك ان تذبح في منى فما تكليفها الشرعي؟بسمه تعالىلابد ان يكون الذبح
في منى والا
ففي حجها اشكال لا يبعد البطلان والله العالم.
التقصير
* هل يجوزللنساء الاكتفاء بتقليم بعض اظافرها للتقصير.بسمه تعالىالاكتفاء به لامانع منه. والله العالم.* ما هي وظيفة الخنثى المشكل في التقصير؟بسمه تعالىيجب عليها التقصير ولايجوز لها الحلق
قبله. والله العالم.* هل يحرم بعد التقصير جميع
الاستمتاعات من الزوجة أو يختص بالجماع؟بسمه تعالىفي الحج والعمرة
المفردة بعد التقصير وقبل طواف النساء يحرم الجماع
فقط واما سائر الاستمتاعات فالاحوط استحباباً
تركها. والله العالم.* ما هو التقصير والمحرمة كيف
تقصر؟بسمه تعالىان تقص شيئاً من شعرها، أو تقلم
بعض اظافرها، والله العالم* إذا كانت
المحرمة لم تتمكن من التقصير بسبب ظهور شيء من
بدنها أو رقبتها امام الاجانب وتريد
ان تقصر بعد السعي في منزلها فهل تحل لها في الفرض
المذكور محرمات الإحرام بعد اتمام السعي أم لا؟بسمه تعالىتحل المحرمات عليها بعد التقصير والله
العالمهل تتمكن المرأة ان تطلب من امرأة أخرى أو من
محرمها ان تقصر لها؟
بسمه تعالىالاحوط ان تقصر من شعرها أو من
اظافرها بنفسها والله العالم* ماذا تحل على
المرأة بعد ما قصرت؟بسمه تعالى
بعدما قصرت في عمرة التمتع تحل عليها كل شيء والله
العالم.* هل يمكن
للمحرم ازالة البثور من شفايفه أو اطراف
اظافره؟بسمه تعالىاذا لم يسبب الادماء فلا مانع والله
العالم
