[ 27 ] لا ريب في اشتراط صلاة الاحتياط بجميع شروط الصلاة الواجبة ، و المعروف عن شاذ ( 1 ) اعتبار النية و تكبيرة الافتتاح فيها أيضا ، لانها صلاة مبتدئة بعد الفراغ و الانصراف بنية التمام عن الاصل ، كما يستفاد من الاخبار ( 2 ) فلا بد فيها من افتتاح و مفتاح هو التكبير . و منه يظهر وجه الحاجة إلى التشهد و التسليم مضافا إلى دلالة الاخبار ( 3 ) مع كون التشهد و التسليم محتاجا إليهما على تقدير النقص ، لوقوعهما في محلهما . و الظاهر وجوب الاخفات فيها على القول به في الاخيرتين ، لان المستفاد من الاخبار وجوبها لتكون متممة للاصل على تقدير نقصها ( 4 ) ، فيعتبر وقوعها
1 - القول الشاذ - و هو عدم اعتبار النية و التكبيرة - منقول عن القطب الراوندي في شرح النهاية الطوسية ، أنظر الحدائق الناضرة 9 : 302 . 2 - مثل موثقة عمار بن موسى الساباطي المروية في الوسائل 5 : 318 الباب 8 من أبواب الخلل الحديث 3 ، و يستفاد ذلك من بعض الروايات الباب 10 و 11 أيضا . 3 - راجع الوسائل 5 : 321 الباب 10 من أبواب الخلل ، الحديث 4 و الباب 11 من أبواب الخلل ، الحديثان 1 و 2 . 4 - مثل موثقة عمار المتقدمة و رواية أبي بصير في الباب 10 من أبواب الخلل ، الحديث 8 و رواية