الايراد على ما حكي عن الشيخ

ما حكي عن الشيخ من بطلان الصلاة في المسألة

* فرع * حكم ترك السجدتين مع الشك في كونهما من أي الركعات

خرج منه نسيان سجدتين من ركعة واحدة يقينا ، و بقي الباقي . ثم إن البطلان في الصورة الاولى مختص بما إذا كان التذكر بعد الدخول في ركوع الركعة اللاحقة للركعتين التين شك في أن السجدتين المنسيتين من كلتيهما أو من احداهما ، إذ لو كان قبله فيجئ بهما ، لان الاصل اقتضى كونهما من الركعة الاخيرة منهما - في الصورة الاولى - فقد سها عن ركن و ذكر قبل الدخول في آخر . نعم في الصورة

[ الاولى ] ^{( 1 )} التي حكم بكون المنسيتين من الاولى منهما لا يتفاوت الحال ، للدخول في ركن بل ركنين من الركعة الاخيرة منهما على كل حال ، فافهم .

[ فرع ] لو تذكر ترك سجدتين و علم أنهما من ركعة لكن لا يدري أنهما من أي الركعات السابقة حكم بكونهما من أخيرتها ، لاصالة التأخر . و حينئذ فإن لم يدخل في ركوع الركعة التي تذكر فيها سجدهما و أتى بما بعدهما ثم ركع ، و إن دخل فيه بطلت صلاته . و حكي عن الشيخ ^{( 2 )} بطلان الصلاة ، لاحتمال أن يكون نسيانهما من إحدى الاوليين ، إذ غاية الامر أن يتذكر في الركعة الرابعة ، فيحتمل أن يكون نسيانهما من الثالثة و أن يكون من الثانية فلم تسلم له الاوليان فيبطل ، لما دل من العموم على أنه إذا لم تحفظ الاوليان فالصلوة باطلة ^{( 3 )} . و فيه : أنه لم يثبت بطلان الصلاة بعدم حفظ أفعال الاوليين .

1 - الزيادة اقتضاها السياق .

2 - حكاه في المختلف : 143 عن المبسوط 1 : 120 - 121

3 - راجع الوسائل 5 : 299 الباب الاول من أبواب الخلل .