استحباب الصوم المستحب من الصبى

الصبي كذلك لا تستحب و لا تكره ، لعدم الدليل ، فإن ما دل على الوجوب و التحريم مختص بالبالغين إجماعا ، و لحديث رفع القلم ^{( 1 )} فيخرج الصبي عن عمومه ، فثبوت استحباب ذلك الفعل بالنسبة إليه يحتاج ^{( 2 )} إلى دليل آخر ، فإتيان الصبي بالواجب لا يتصف بالاستحباب كما لا يتصف بالوجوب . أللهم إلا فيما أمر الولي ^{( 3 )} بأمره به - لو قلنا بأن المراد بالاستحباب : مجرد إرادة وقوع الفعل في الخارج من الشخص و إن لم يطلب - فإن الامر بالامر ليس طلبا للمأمور عن الثالث و خطابا له به ^{( 4 )} - على الاقوى - و إن كان يفهم منه عرفا إرادته لايقاعه منه ، فتأمل . إذا عرفت هذا فنقول : الصوم المستحب من الصبي ، مستحب أيضا ، و أما الصوم الواجب كصوم شهر رمضان : فإن أريد من شرعيته : موافقته ^{( 5 )} للامر ، فلا أمر إلا الامر بالامر ، و قد عرفت أنه ليس أمرا . إلا أن يقال : إن عمومات محبوبية الصوم كقوله تعالى ^{( 6 )} : " الصوم لي و أنا اجزي عليه " ^{( 7 )} و نحوه ، يستفاد منه الطلب و مطلق الرجحان ^{( 8 )} . و إن أريد كونه محبوبا عند الشارع و مجزيا به : فألحق ^{( 9 )} هو الشرعية ،

1 - الوسائل 1 : 32 الباب 4 من أبواب مقدمدة العبادات ، الحديث 11 .

2 - في " ج " : لا يحتاج .

3 - في " ج " : المولى .

4 - ليس في " ف " به .

5 - في " ج " : و موافقته .

6 - في " ف " : كقوله عليه السلام و ورد الحديث في الوسائل هكذا : عن ابي جعفر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : قال الله عز و جل : الصوم لي و انا اجزى به .

7 - الوسائل 7 : 292 الباب الاول من أبواب الصوم المندوب ، الحديث 15 .

8 - في " ج " و " ع " : الوجهان .

9 - في " ف " : فيلحق .