عن علي بن احمد الدقاق , عن محمدبن الحسن الطاري , عن ((401))

8 ـ امـالي الصدوق : محمدبن الحسين الخشاب , عن محمدبن محسن , عن المفضل بن عمر, عن الصادق جعفربن محمد, عن ابـيه , عن جده , عن ابيه (ع ) قال : قال اميرالمؤمنين (ع ): واللّه ما دنيا كم هذه الا كسفر على منهل ((402)) حـلـوا, اذ صـاح بـهـم سـائقهم فارتحلوا (الى ان قال :)ولقد رقعت مدرعتي هذه حتى اسـتحييت من راقعها, وقال لي : اقذف بها قذف الاتن ((403)) ,لا يرتضيها ليرقعها فقلت له : اعزب عني , فعند الصباح يحمد القوم السرى , وتنجلي عناغلالات ((404)) الكرى ((405)) .

وفي بعض النسخ : اقذف بها فذوالاتن لاير تضيها لبراذعها.

وفي النهج : واللّه لقد رقعت مدرعتي هذه , حتى استحييت من راقعها, وقال لي قائل :الا تنبذها عنك ؟ (الخ ).

وفـيـه وفـي ارشـاد القلوب وغيرهما, في خبر ضراربن ضمرة الليثي , انه قال لمعاوية في جملة اوصاف علي (ع ) : يعجبه من اللباس ما خشن .

9 ـ دعائم الاسلام : ((406)) عن علي (ع ), انه لبس ثوبا مرقعا, فقيل له في ذلك فقال : لباس الدون يخشع له القلب .

وراى بعض اصحابه عليه ثوبا خلقا مرقوعا, فقيل له في ذلك , فقال : لا جديد لمن لاخلق له .

10 ـ الـغـيـبـة لـلـنـعـمـانـي : ((407)) عـن عـبـدالواحد, عن احمدبن هوذة , عن ابراهيم بن اسـحـاق النهاوندي , عن عبداللّه بن حماد, عن المفضل , عن ابي عبداللّه (ع ) (في حديث ) انه قال :

يـامـفضل , اما لوكان ذلك لم يكن الا سياسة الليل , وسياحة النهار, واكل الجشب , ولبس الخشن , شبه امير المؤمنين (ع ) والا فالنار (الخبر).

11 ـ وفيه : ((408)) بهذا الاسناد, عن عبداللّه بن حماد, عن عمروبن شمر, عن ابي عبداللّه (ع ) انـه قال ( في حديث ): ولوكان الذي تقول , لم يكن الا اكل الجشب ولبس الخشن , مثل اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع ), والا فمعالجة الاغلال في النار.

الباب الثاني والعشرون .

استحباب التعمم و كيفيته .

1 ـالـكـافـي : عـن عـلـي بـن ابـراهـيـم , عـن ابـيـه , عـن الـنـوفـلـي , عـن الـسكوني , عن ابي ((409)) عبداللّه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ): العمائم تيجان العرب .

2 ـ مـكـارم الاخـلاق : ((410)) عـن الـسـكـونـي , عـن ابي عبداللّه (ع ), عن آبائه (ع ) قال :

قال رسول اللّه (ص ): العمائم تيجان العرب , اذا وضعوا العمائم وضع اللّه عزهم .

3 ـ وفيه : ((411)) عن النبي (ص ) قال : ركعتان مع العمامة خير من اربع ركعات بغير عمامة .

4 ـ الكافي : عن محمدبن يحيى , عن احمدبن محمد, عن ابي همام , عن ابي ((412)) الحسن (ع ) قال فـي قول اللّه تعالى عز وجل : (مسومين ) ((413)) قال : العمائم ,اعتم رسول اللّه (ص ) فسدلها من بين يديه ومن خلفه , واعتم جبرئيل فسدلها من بين يديه ومن خلفه .

5 ـ وفيه : عن عدة من اصحابنا, عن احمدبن ابي عبداللّه , عن الحسن بن علي ((414)) العقيلي , عن عـلي بن ابي علي اللهبي , عن ابي عبداللّه (ع ) قال : عمم رسول اللّه (ص )عليا(ع ) بيده فسد لها من بين يديه , وقصرها من خلفه قدر اربع اصابع , ثم قال : ادبرفادبر, ثم قال : اقبل فاقبل , ثم قال : هكذا تيجان الملائكة .

6 ـ مـكارم الاخلاق : عن معاوية به عمار, عن ابي عبداللّه (ع ) قال : سمعته وهو ((415)) يقول :

دخل رسول اللّه (ص ) الحرم يوم دخل مكة وعليه عمامة سودا وعليه السلاح .

7 ـ الامـان : نـقلا من كتاب الولاية تاليف احمدبن محمدبن سعيدبن ((416)) عقدة ـ في حـديـث نـص الـنبي (ص ) على علي (ع ) يوم الغدير ـ باسناده في ترجمة عبداللّه بن بشر صاحب رسول اللّه (ص ) قال : بعث رسول اللّه (ص ) يوم غدير خم الى علي (ع ) فعممه واسدل العمامة بين كـتـفـيـه وقـال : هكذا ايدني ربي يوم حنين بالملائكة معممين وقداسدلواالعمائم , وذلك حجزبين المسلمين وبين المشركين (الحديث ).

8 ـ وفيه : ((417)) قال : وفي حديث آخر باسناده عمم رسول اللّه (ص ) عليا يوم غديرخم عمامة سـدلـهـا بين كتفيه وقال : هكذا اى دني ربي بالملائكة ثم اخذ بيده فقال : يا ايهاالناس , من كنت مولا فهذا مولاه , والى اللّه من والاه , وعادى اللّه من عاداه .

9 ـ الـكـافي : ((418)) عن ياسر الخادم قال : لما حضرالعيد بعث المامون الى الرضا (ع )يساله ان يـركـب ويـحـضـر العيد ويصلي ويخطب , فبعث اليه الرضا (ع ) قد علمت ما كان بيني وبينك من الشروط فلم يزل يراده الكلام في ذلك والح عليه (الى ان قال :) فقال : يااميرالمؤمنين , ان عفيتني من ذلـك فـهواحب الي , وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول اللّه (ص ) واميرالمؤمنين (ع ), فقال له الـمـامون : اخرج كيف شئت , وامرالمامون القوادوالناس ان يركبوا ((419)) الى باب ابي الحسن (ع ) (الى ان قال :) فلما طلعت الشمس قام (ع )فاغتسل وتعمم بعمامة بيضا من قطن القى طرفا منها على صدره , وطرفا بين كتفيه ,وتشمر ثم قال لجميع مواليه : افعلوا مثل مافعلت , ثم اخذ بيده عكازا, ثـم خـرج ونـحـن بـيـن يـديـه وهوحاف قد شمر سراويله الى نصف الساق , وعليه ثياب مشمرة (الحديث ).

ورواه الـمفيد في الارشاد عن علي بن ابراهيم , عن ياسر الخادم والريان بن الصلت جميعا عن الرضا (ع ) مثله .

10 ـ الـجـعفريات : ((420)) اخبرنا محمد, حدثني موسى , حدثنا ابي , عن ابيه , عن جده جعفربن مـحـمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن ابيه , عن علي بن ابي طالب (ع )قال : كانت له عمامة , يقال لها السحاب .

11 ـ مـجمـع البيان : في سياق غزوة الاحزاب بعـد مـاذكر ان عـليا (ع ) استاذن ((421)) رسول اللّه (ص ), ان يبارز عـمـروا, قال : فاذن له , وفيمـا رواه لنا السيد ابوالحمـد ((422)) الحسيني الفائتي ((423)) , عـن الحاكم ابي القاسم الحسكاني , بالاسناد عـن عـمـروبن ثابت , عـن ابيه , عـن جـده , عــن حـذيـفـة , قـال : فـالـبـسـه رسـول اللّه (ص ) درعـه ذات الفضول , واعـطاه سيفه ((ذوالفقار)), و عـممـه عـمـامـة السحاب عـلى راسه تسعـة اكوار(الخبر).

12 ـ عوالي الللا لئ : ((424)) روي عن الحجاج الصواف , عن يحيى بن ابي كثير, عن عكرمة , عن حـجاج بن عمر الانصاري , انه سمع رسول اللّه (ص ) انه قال لرجل : كل بيمينك فان الشيطان ياكل بشماله .

وكذلك روي في الاقتعاط, وهوان يلبس العمامة ولايتلحى بها, انها عمة الشيطان .

13 ـ تـفسيـر العياشي : ((425)) عـن اسمـاعيـل بـن همـام , عـن ابـي الـحسن (ع ), فـي قـول اللّه : (مـسـوميـن ) ((426)) , قـال : العمـائم , اعتـم رسـول اللّه (ص ), فسدلهـا مـن بيـن يـديه , ومـن خلفـه .

14 ـ تـفـسـيـر الكوفي : ((427)) عن ابراهيم بن بنان الخثعمي , عن جعفربن احمدبن يحيى ,عن عـلـي بـن احمدبن القسم الباهلي , عن ضراربن الازور, ان رجلا من الخوارج , سال ابن عباس , عن امـيـرالـمـؤمـنـيـن علي بن ابي طالب (ع ), فاعرض عنه , ثم ساله فقال : واللّه لقدكان ((428)) امـيـرالـمـؤمـنين (ع ) يشبه القمر الزاهر (الى ان قال :) وقد رايته يوم صفين وعليه عمامة بيضا (الخبر).

15 ـ دعـائم الاسـلام : عـن رسـول اللّه (ص ) انـه قـال : اسـتـجـيـدوا الـعـمـائم , فـانـهـا يتجان ((429)) العرب .

16 ـ وفيه : ((430)) عن الحسين بن علي (ع ) انه قال : قال لي رسول اللّه (ص ): استجدالنعال فانها خلاخيل الرجال , والعمائم فانها تيجان العرب .

17 ـ عوالي الللا لئ : ((431)) عن النبي (ص ) قال : تعمموا تزدادواحلما.

ورواه الطبرسي في مكارم الاخلاق , مثله , الا انه قال : اعتموا.

18 ـ وفيه : عن النبي (ص ) قال : العمامة من المرؤة ((432)) .

19 ـ بشارة المصطفى : عن ابراهيم بن الحسين البصري , عن محمدبن الحسين بن ((433)) عتبة , عـن محمدبن احمدبن مخلد, عن ابي المفضل الشيباني , عن محمدبن محمدبن معقل , عن محمدبن ابي الـصـهبان , عن احمدبن محمدبن ابي نصر البزنطي , عن ابان بن عثمان , عن ابان بن تغلب , عن عكرمة مـولـى عـبداللّه بن عباس , عنه , قال : عقمت النسا ان ياتين بمثل اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع ) (الى ان قال :) لرايته ((434)) و نحن معه بصفين , و على راسه عمامة سودا (الخبر).

الباب الثالث و العشرون مايستحب من القلانس و مايكره منها

1 ـ الكافي : عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن ابن ابي عمير, عن بعض اصحابنا, ((435)) عن ابي عـبـداللّه (ع ) قـال : كـان رسـول اللّه (ص ) يلبس قلنسوة بيضا مضربة , و كان يلبس في الحرب قلنسوة لها اذنان .

2 ـ و فيه : ((436)) عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن النوفلي , عن السكوني , عن ابي عبداللّه (ع ) قال : كان رسول اللّه (ص ) يلبس من القلانس اليمنية و البيضا و المضربة وذات الاذنين في الحرب و كانت عمامته السحاب , وكان له برنس يتبرنس به .

3 ـ قـرب الاسناد: ((437)) عن هارون بن مسلم , عن مسعدة بن زياد, عن جعفربن محمد,عن ابيه ان رسول اللّه (ص ) قال : اذا ظهرت القلانس المتركة ((438)) ظهر الزنا.

و فـي الـكـافـي : عـن عـلي بن ابراهيم , عن ابيه , عن النوفلي , عن السكوني , عن ابي عبداللّه , عن اميرالمؤمنين (ع ) , مثله .

4 ـ الجعفريات : ((439)) اخبرنا محمد, حدثني موسى , قال : حدثنا ابي , عن ابيه , عن جده جعفر بـن مـحمد , عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن ابيه , عن علي بن ابي طالب (ع )قال : كان رسول اللّه (ص ), يلبس من القلانس المضربة ,وذات الاذنين , وكان يامر بها ((440)) .

5 ـ دعائم الاسلام : عن النبي (ص ), انه كان يلبس في الحرب قلنساة مضربة ذات ((441)) اذنين .

6 ـ عـلـل الـشـرائع : عـن ماجيلويه , عن محمدبن يحيى العطار, عن سهل بن زياد, ((442)) عن مـحـمـدبـن الوليد الصيرفي , عن ابان بن عثمان , عن ابي عبداللّه (ع ), عن ابيه , عن جده ,قال : لما حـضـرت رسـول اللّه (ص ) الـوفـاة (الـى ان قـال :) ثـم دعـا بـزوجـى نعال عربيين ,احداهما مـخـصوفة ,والاخرى غير مخصوفة , والقميص الذي اسري به فيه , والقميص الذي خرج فيه يوم احد, والقلانس الثلاث : قلنسوة السفر, وقلنسوة العيدين , وقلنسوة كان يلبسها ويقعد مع اصحابه .

7 ـ امالي الصدوق : ((443)) عـن محمدبـن الحسن بـن الوليد, عـن محمدبـن الحسن الصفار, عـن عبـداللّه بـن الصلت , عـن يونس , عـن عـاصم بـن حميد, عـن محمدبـن قيس , عـن ابـي جعـفر(ع ) قال : ان اسم رسول اللّه (ص ) , في صحف ابـراهيم (ع )الماحي (الى ان قال :) وكان (ص ), يلبـس من القلانس اليمنية , والبـيضا, والمضربـة ذات الاذنين , في الحرب .

الباب الرابع و العشرون استحباب اتخاذ النعلين و استجادتهما

1 ـ الـكـافي : ((444)) عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن النوفلي , عن السكوني ,عن ابي عبداللّه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ) من اتخذ نعلا فليستجدها.

2 ـ الـفـقـيـه : ((445)) قـال رسول اللّه (ص ) : من اراد البقا ولا بقا, فليبا كرالغدا ((446)) ولـيجودالحذا , وليخفف الردا , ويقل مجامعة النسا , قيل : يا رسول اللّه , وما خفة الردا ؟ قال :قلة الدين .

3 ـ الكافي : عن عدة من اصحابنا, عن سهل بن زياد, عن محمدبن عيسى , عن ((447)) عبداللّه بن عـبدالرحمن , عن شعيب , عن ابي بصير, عن ابي عبداللّه (ع ) قال : قال اميرالمؤمنين (ع ): استجادة الحذاوقاية للبدن , وعون على الصلاة والطهور.

و رواه الصدوق في الخصال باسناده المتقدم عن علي (ع ) (في حديث الاربعمائة )مثله .

4 ـ دعائم الاسلام : عن رسول اللّه (ص ) قال : من اتخذ شعرا فليحسن اليه , ومن ((448)) اتخذ زوجـة فـليكرمها, ومن اتخذ نعلا فليستجدها, ومن اتخذ دابة فليستفرهها ((449)) , ومن اتخذ ثوبا فلينظفه .

5 ـ وفـيـه : ((450)) عـن رسـول اللّه (ص ) , انـه قـال لـلـحـسين (ع ) : استجد النعال , فانه خلاخيل الرجال .

6 ـ وفـيـه : عـن عـلـي (ع ) انه كان يقول , من اراد البقاولا بقا, فليخفف الردا, ((451)) ويدمن ((452)) الحذا, ويقلل مجامعة النسا.

7 ـ صحيفة الرضا (ع ): بـاسناده عـن آبـائه (ع ) قـال : قـال اميرالمؤمنين (ع ) : ((453)) مـن اراد البـقـا ولا بـقـا فليبـاكرالغذا, ويجيـد الحذا ويخفف الردا,وليقـل غشيان الن سا.

الباب الخامس و العشرون كيفية النعل و كراهة المشي في نعل واحدة الا اذا اراد اصلاح الاخرى

1 ـ الـكـافي : عن عدة من اصحابنا, عن احمدبن ابي عبداللّه , عن ابي الخزرج ((454)) الحسن بن الزبرقان , عن اسحاق الحذا (في حديث ): ان ابا عبداللّه (ع ) وهبه نعلين قال :وكانت معقبة مخصرة ((455)) لها قبالان ولها رؤوس , وقال : هذا حذوالنبي (ص ).

2 ـ وفيه : عن محمدبن يحيى , عن احمدبن محمد, عن القاسم بن يحيى , عن جده ((456)) الحسن بن راشـد, عـن ابـي عبداللّه (ع ) قال : قال اميرالمؤمنين (ع ) : لا تتخذ الملس ((457)) فانها حذا فرعون , وهو اول من اتخذ الملس .

ورواه الـصدوق في العلل والخصال عن ابيه , عن سعدبن عبداللّه , عن محمدبن عيسى ,عن القاسم بن يحيى , عن جده الحسن بن راشد, عن ابي بصير ومحمدبن مسلم , عن ابي عبداللّه (ع ), مثله .

3 ـ الـفـقـيـه : ((458)) بـاسـنـاده , عـن شـعيب بن واقد , عن الحسين بن زيد , عن الصادق , عـن آبـائه (ع ) (فـي حـديـث الـمناهي ) قال : نهى رسول اللّه (ص ) ان يمشي الرجل في فرد نعل وان يتنعل وهو قائم .

4ـ الـكـافـي : ((459)) عـن عـلـي بـن ابـراهـيم , عن ابيه , عن النوفلي , عن السكوني , عن ابـي عـبداللّه (ع ), عن علي (ع ) انه كان يمشي في نعل واحدة ويصلح ((460)) الاخرى , لا يرى بذلك باسا.

الباب السادس و العشرون استحباب خلع النعل عندالاكل , و لبس الخف في السفر

وابتدا اللبس باليمين .

1 ـ امالي ابن الشيخ : عن ابيه , عن محمدبن علي بن خنيس , عن ابراهيم بن احمد ((461)) الدينوري , عـن عـبداللّه بن حمدان بن وهب , عن ابي سعيد الاشج , عن عقبة بن خالد, عن موسى بن محمد التيمي , عن ابيه , عن انس بن مالك قال : قال رسول اللّه (ص ):اذا اكلتم فاخلعوا نعالكم , فانه اروح لاقدامكم .

2 ـ الـمـحـاسـن : ((462)) عـن الـنـوفـلـي , عن السكوني , عن جعفر, عن آبائه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ) اخلعوا نعالكم عند الطعام , فانه سنة جميلة , واروح للقدمين .

3 ـ مكارم الاخلاق : ((463)) عن النبي (ص ) قال : من لم يجد ازارا فليلبس سراويل , ومن لم يجد نعلين فليلبس خفا.

4 ـ وفـيـه : عـن ابـي الـصـبـاح , عـن ابـي عـبـداللّه (ع ) ان عـلـيـا (ع ) كـان يـلبس الخف في ((464)) السفر, وذكر حديث الخف والحية .

5 ـ وفيه : عن النبي (ص ) قال : اذا لبستم وتوضاتم فابدؤوابميامنكم ((465)) .

الباب السابع و العشرون استحباب لبس الخاتم و عدم وجوبه , والتختم بالفضة

و كراهة الحديد, و تحريم الذهب للرجال .

1 ـ الكافي : عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن ابن ابي عمير, عن علي بن عطية , ((466)) عن ابي عبداللّه (ع ) قال : ما تختم رسول اللّه (ص ) الا يسيرا حتى تركه .

2 ـ وفـيه : عن محمدبن يحيى , عن احمدبن محمد, عن القاسم بن يحيى , عن جده ((467)) الحسن بـن راشـد, عن ابي بصير, عن ابي عبداللّه (ع ) قال : قال اميرالمؤمنين (ع ): لا تختموابغيرالفضة فان رسول اللّه (ص ) قال : ما طهرت كف فيها خاتم حديد.

و رواه محمدبن علي بن الحسين في الخصال باسناده , عن علي (ع ) (في حديث الاربعمائة ) مثله .

3 ـ الـخـصـال : عن ابيه , عن سعدبن عبداللّه , عن محمدبن الحسين بن ابي الخطاب , ((468)) عن صفوان بن يحيى , عن السري بن خالد, عن ابي عبداللّه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ):ماطهرت كف فيها خاتم من حديد.

و فـي الـجعفريات : اخبرنا عبداللّه , اخبرنا محمدبن محمد, قال : حدثني موسى قال :حدثنا ابي , عن ابـيـه , عـن جـده جـعـفـربـن مـحـمـد, عـن ابـيـه , عـن جـده عـلـي بن الحسين , عن ابيه ,عن علي بن ابي طالب (ع ),قال : قال رسول اللّه (ص ) وذكر مثله , وفيه : ما طهرت يد.

4 ـ الكافي : ((469)) عن محمدبن يحيى , عن احمدبن محمد, عن ابن محبوب , عن عبداللّه بن سنان ومعاوية بن وهب جميعا, عن ابي عبداللّه (ع ) قال : كان خاتم رسول اللّه (ص ) من ورق , قال : قلت له :

كان فيه فص ؟ قال : لا.

5 ـ وفيه : عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن ابن ابي عمير, عن هشام بن ((470)) سالم , عن ابي عبداللّه (ع ) قال : كان خاتم رسول اللّه (ص ) من ورق .

6 ـ قرب الاسناد: عن هارون بن مسلم , عن مسعدة بن صدقة , عن جعفربن ((471)) محمد,عن ابيه ان خاتم رسول اللّه (ص ) كان من فضة , ونقشه محمد رسول اللّه (ص ), وكان نقش خاتم علي (ع ) الملك للّه , وكان نقش خاتم والدي العزة للّه .

7 ـ دعائم الاسلام : عـن رسول اللّه (ص ), انه راى رجلا في اصبـعه خاتم من ((472)) حديـد, فـقال : هذا حليـة اهل النار فاقذفه عـنك , اما اني اجد ريـح المجوسية وسنتهافيـك , فرماه وتختم بــخـاتـم من ذهب , فقال : ان اصبـعـك في النار ما كان فيـها هذاالخاتم , فقال : يـا رسول اللّه , افلا اتخذ خاتما ؟ قال : نعـم , فاتخذه ان شئت من ورق ,ولاتبـلغ بـه مثقالا.

8 ـ الـجـعـفـريـات : ((473)) اخـبـرنـا عـبداللّه , اخبرنا محمدبن محمد, قال : حدثني موسى , قال ,:حدثنا ابي , عـن ابيـه , عـن جده جعـفربن محمد, عـن ابيـه , عـن جده عـلي بن الحسيـن , عـن ابـيــه , عــن عــلـي بن ابي طالب (ع ): ان رسول اللّه (ص ) اتخذ خاتما من ورق , فصه منه , كان يـجعـله في باطن كفه , وكان كثيـرا ما يـنظر اليـه , وكان نقشه :((محمد رسول اللّه )).

9 ـ دعـائم الاسـلام : عـن عـلـي صـلـوات اللّه عـلـيـه , انـه كـان خـاتـم رسـول اللّه (ص ) من ((474)) فضة , ونعل سيفه من فضة .

الباب الثامن و العشرون استحباب تدوير الفص و كونه اسود

1 ـ الـكـافي : عن محمدبن يحيى , عن محمدبن الحسين , عن عبدالرحمن بن ابي خديجة ((475)) قال : قال : الفص مدور, وقال : هكذا كان خاتم رسول اللّه (ص ).

2 ـ وفـيـه : عـن عـدة مـن اصحابنا, عن سهل بن زياد, عن بعض اصحابه , عن ((476)) واصل بن سـليمان , عن عبداللّه بن سنان قال : ذكرنا خاتم رسول اللّه (ص ) فقال : تحب ان اريكه ؟ فقلت : نعم , فـدعا بحق ((477)) مختوم ففتحه فاخرجه في قطنة فاذا حلقته فضة , وفيه فص اسود مكتوب عليه سطران : محم د رسول اللّه (ص ), ثم قال : ان فص النبي اسود.

الباب التاسع و العشرون استحباب التختم باليمين و جوازه في اليسار على كراهة

1 ـ الـفـقـيه : ((478)) باسناده , عن حمادبن عمرو, وانس بن محمد, عن ابيه جميعا, عن جعفربن مـحمد, عن آبائه (ع ), في وصية النبي (ص ) لعلي (ع ), يا علي , تختم باليمين ,فانها فضيلة من اللّه عـزوجـل لـلـمـقربين , قال : بم اتختم يا رسول اللّه ؟ قال : بالعقيق الاحمر,فانه اول جبل اقرللّه بالربوبية ,ولي بالنبوة ,ولك بالوصية ,ولولدك بالامامة ولشيعتك بالجنة , ولاعدائك بالنار.

2 ـ علل الشرائع : ((479)) عن عبداللّه بن محمدبن عبدالوهاب , عن منصوربن عبداللّه بن ابراهيم , عـن علي بن عبداللّه الا سكندراني , عن عباس بن العباس المقانعي ((480)) , عن سعيدالكندي , عن عبداللّه بن حازم , عن ابراهيم بن موسى , عن سلمان الفارسي قال : قال رسول اللّه (ص ) لعلي (ع ): يا عـلـي , تختم باليمين تكن من المقربين , قال : يا رسول اللّه ومن المقربون ؟ قال : جبرئيل وميكائيل , قـال : بم اتختم يا رسول اللّه ؟ قال : بالعقيق الاحمر,فانه اول جبل اقرللّه عزوجل بالوحدانية ,ولي بالنبوة ,ولك يا علي بالوصية , ولولدك بالامامة ,ولمحبيك بالجنتة ,ولشيعة ولدك بالفردوس .

3 ـ وفـيه : ((481)) عن عبدالواحدبن محمدبن عبدوس , عن علي بن محمدبن قتيبة , عن الفضل بن شـاذان , عن محمدبن ابي عمير, قال : قلت لابي الحسن موسى (ع ): اخبرني عن تختم اميرالمؤمنين (ع ) بـيـمينه لاي شي كان ؟ فقال : انما كان يتختم بيمينه , لانه امام اصحاب اليمين بعد رسول اللّه (ص ) و قـد مدح اللّه اصحاب اليمين وذم اصحاب الشمال ,وقد كان رسول اللّه (ص ) يتختم بيمينه وهـو علامة لشيعتنا يعرفون به , وبالمحافظة على اوقات الصلاة , وايتا الزكاة , ومواساة الاخوان , والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

4 ـ عيون اخبار الرضا (ع ): ((482)) عن محمدبن علي بن اسلم الجعابي , عن الحسن بن محمدبن عبداللّه الرازي , عن ابيه , عن الرضا, عن آبائه (ع ) ان النبي (ص ) كان يتختم في يمينه .

و فـي الكافي : عن عدة من اصحابنا, عن سهل بن زياد, عن جعفربن محمد الاشعري ,عن ابن القداح , عن ابي عبداللّه (ع ) , مثله .

و فـي الـعـلـل : عـن عـبـداللّه بن محمدبن عبدالوهاب , عن محمدبن ابراهيم , عن ابي قريش , عن عبدالجبار ومحمدبن منصور جميعا, عن عبداللّه بن ميمون القداح , عن جعفربن محمد , عن ابيه , عن جابربن عبداللّه , مثله , وفيه : بيمينه .

وفـي الـجعفريات : اخبرنا محمد, حدثني موسى , حدثنا ابي , عن ابيه , عن جده جعفربن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن ابيه , عن علي بن ابي طالب (ع ) مثله .

5 ـ الـكـافي : عن عدة من اصحابنا, عن سهل بن زياد, عن جعفربن محمدالاشعري , ((483)) عن ابن القداح عن ابي عبداللّه (ع ) قال : كان علي والحسن والحسين (ع )يتختمون في يسارهم .

6 ـ وفـيـه : ((484)) عنهم , عن احمد, عن احمدبن محمدبن ابي نصر, عن ابان , عن يحيى بن ابي العلا, عن ابي عبداللّه (ع ) قال : كان الحسن والحسين (ع ) يتختمان في يسارهما.

و عـن الحسين بن محمد, عن معلى بن محمد, عن الوشا, عن مثنى الحناط, عن حاتم بن اسماعيل , عن ابي عبداللّه (ع ), مثله .

7 ـ وفـيـه : ((485)) عـن عـدة مـن اصحابنا, عن احمدبن محمدبن خالد, عن محمدبن علي ,عن العرزمي , عن ابي عبداللّه (ع ) قال : كان اميرالمؤمنين (ع ) يتختم في يمينه .

8 ـ وفـيـه : ((486)) عن عدة من اصحابنا, عن سهل بن زياد, عن محمدبن عيسى , عن الحسين بن خـالد, عن ابي الحسن الثاني (ع ) (في حديث ) ان النبي (ص ) واميرالمؤمنين (ع ) و الائمة (ع ) كانوا يتختمون في اليداليمنى .

9 ـ دعـائم الاسلام : عن الحسين بن علي (ع ) انه قال : قال لي رسول اللّه (ص ): ((487)) يابني , نـم عـلـى قفاك (الى ان قال : ) وتختم عن ((488)) يمينك , فانها من سنتي وسنن المرسلين , ومن رغب عن سنتي فليس مني ولا تختم في الشمال .

10 ـ الـمـنـاقـب لابـن شـهـر آشـوب : عـن الـصـقـعـب ((489)) بـن الـزبـيـر, انـه سـال ((490)) امـيـرالمؤمنين (ع ) عن التختم في اليمين , فقال : انه لما انزل اللّه على نبيه (ص ):

(فـقـل تـعالوا ندع ابنانا) ((491)) (الاية ) قال جبرئيل : يا رسول اللّه , ما من نبي الا وانا بشيره ونذيره ,فما افتخرت باحد من الانبيا الا بكم اهل البيت , فقال النبي (ص ): يا جبرئيل , انت منا ؟فقال جـبرئيل : انا منكم , فقال رسول اللّه (ص ): انت منا ((492)) ؟ فقال : يا رسول اللّه , بين لي ليكون لي الفرج لامتك , فاخذ النبي (ص ) خاتمه بشماله , فقال : انا رسول اللّه اولكم ,وثانيكم علي , وثالثكم فـاطمة ورابعكم الحسن , وخامسكم الحسين , وسادسكم جبرئيل , وجعل خاتمه في اصبعه اليمنى , فـقـال : انت سادسنا يا جبرئيل , فقال جبرئيل : يارسول اللّه , ما من احد تختم في يمينه , واراد بذلك سـنـتـك , ورايـته يوم القيامه متحيرا الا اخذت بيده , واوصلته اليك والى اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع ).

11 ـ كـتـابـا الروضة والفضائل : ((493)) باسناده الى عبداللّه بن ابي اوفى , عن النبي (ص )(في خـبـر) قـال : قـال (ص ): لـمـا خـلـق اللّه ابـراهـيم (الخليل ) ((494)) (ع ) كشف اللّه عن بصره ,فنظر الى جانب العرش , فراى انوار النبي (ص ) والائمة (ع ), فقال : الهي وسيدي ارى عدة انـوار حولهم , لا يحصي عددهم ((495)) الا انت , قال : يا ابراهيم , هؤلا شيعتهم ومحبوهم , قال :

الـهي وبما يعرف شيعتهم ( ومحبوهم ) ((496)) , قال : بصلاة الاحدى والخمسين (الى ان قال :) والتختم باليمين .

12 ـ الـغـيـبة لابن شاذان : ((497)) حدثنا محمدبن سنان , عن المفضل بن عمر, عن جابربن يزيد الـجـعـفي عن سعيدبن المسيب , عن عبدالرحمن بن سمرة قال : قال رسول اللّه (ص ) :لما خلق اللّه تعالى ابراهيم الخليل (ع ), كشف عن بصره , فراى نورا الى جنب العرش ,فقال : الهي ما هذاالنور ؟ قـال : يا ابراهيم , هذا نور محمد صفوتي من خلقي ـ وساق الخبر(الى ان قال :) ـ فقال ابراهيم : اني ارى انـوارا قـد احـد قوابهم , لا يحصي عددهم الا انت ,قال : يا ابراهيم , هذه انوار شيعتهم , شيعة امـيـرالـمـؤمـنـيـن علي بن ابي طالب (ع ), فقال ابراهيم : فبما تعرف شيعته ؟ قال : بصلاة احدى وخـمـسـين , والجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم , والقنوت قبل الركوع , وتعفير الجبين , والتختم باليمين .

13 ـ الـمـسلسلات : ((498)) حدثنا ابوالفرج محمدبن سعيدبن علي بن سعيد الكوفي , قال :حدثني احمدبن محمدبن سعيد الكوفي , قال : حدثني احمدبن يزيد الخراساني , قال :حدثني محمدبن جعفربن مـحـمـد بن زيدبن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (ع ),قال : حدثني يحيى بن الحسين بن زيد بن عـلي بن الحسين (ع ), قال : حدثني محمدبن عبيداللّه بن عمربن علي بن ابي طالب (ع ), قال : حدثني محمدبن عقيل بن ابي طالب , قال :حدثني عبداللّه بن جعفربن ابي طالب , قال : رايت النبي (ص ) متختما في يمينه .

و قـال ايـضـا: حدثنا هارون بن موسى , قال : حدثنا جعفربن علي الدقاق , قال : حدثني محمدبن زكريا الـجـوهـري , قـال : حدثنا يعقوب بن جعفربن سليمان بن علي بن عبداللّه بن العباس , عن ابيه جعفربن سـليمان , عن ابيه سليمان بن علي , عن ابيه علي بن عبداللّه , عن ابيه عبداللّه بن العباس بن عبدالمطلب قال : رايت رسول اللّه (ص ) وذكر مثله .

14 ـ دعـائم الاسـلام : ((499)) عـن الـنـبـي (ص ), انه كان يتختم في يمينه , ونهى عن التختم بالشمال .

15 ـ الـمناقب لابن شهر آشوب : ((500)) نقلا عن نتف ابي عبداللّه السلامي : ان النبي (ص ),كان يتختم في يمينه , والخلفا الاربعة بعده , فنقلها معاوية الى اليسار, واخذ الناس بذلك .

16 ـ عـوالـي الـلا لـئ : عن الصلت بن عبداللّه بن نوفل , قال : رايت ابن عباس : ((501)) بتختم في يمينه , ولا اخاله ((502)) الا قال : رايت رسول اللّه (ص ) يتختم في يمينه .

17 ـ بـشـارة الـمصطفى : عن محمدبن علي بن عبدالصمد التميمي , قال : حدثنا ((503)) ابوجعفر مـحمدبن الحسن , قال : حدثني ابي , حدثنا سعدبن عبداللّه , عن الهيثم بن ابي مسروق ((504)) , عن الحسين بن علوان , عن عمربن ثابت , عن ابيه , عن سعدبن طريف , عن الاصبغ بن نباتة قال : قال علي بن ابـي طـالـب (ع ) ذات يـوم عـلى منبر الكوفة : انا سيدالوصيين (الى ان قال :) انا المتختم باليمين , والمعفر بالجبين (الخبر).

18 ـ تـفـسـيـر الـقمي : عن الحسين بن عبداللّه , عن ابي سعيد البجلي , عن ((505)) عبدالملك بن هارون , عن ابي عبداللّه , عن آبائه (ع ) (في خبر طويل ), انه قال الحسن بن علي (ع ) لملك الروم مـما نعت له اوصاف جده رسول اللّه (ص ) : كان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر, بلغ عمره ثلاثا وستين سنة , ولم يخلف بعده الا خاتما مكتوبا عليه : لااله الا اللّه محمد رسول اللّه , وكان يتختم في يمينه , وخلف سيفه (الخبر) ((506)) .

19 ـ الـهداية للحضيني : عن عيسى بن مهدي الجوهري , وجماعة كثيرة , عن ابي ((507)) محمد العسكري (ع ) (في حديث طويل ) (الى ان قال :) قال (ع ): ان اللّه عزوجل اوحى الى جدي رسول اللّه (ص ) : انـي خصصتك , وعليا,وحججي منه الى يوم القيامة وشيعتكم بعشر خصال : صلاة احدى وخـمـسين , وتعفير الجبين , والتختم باليمين (الى ان قال :)فخالفنا من اخذ حقنا, وحزبه الضالون , فـجـعلوا صلاة التراويح في شهر رمضان عوضا من صلاة الخمسين (الى ان قال :) والتختم باليسار عوضا من ((508)) التختم باليمين (الخبر).

20 ـ الـطبقات الكبرى : حدثنا محمد, قال : اخبرنا معن بن عيسى , حدثنا ابان بن ((509)) قطن , عن محمدبن عبدالرحمن بن ابي ليلى , عن ابيه : ان عليا (ع ) تختم في يساره .

21 ـ وفـيـه : حدثنا محمد, حدثنا ابوبكربن عبداللّه بن اويس , عن سليمان , عن ((510)) جعفربن محمدبن علي , عن ابيه : ان عليا (ع ) تختم في اليسار.

22 ـ عـلـل الـشـرائع : عن ماجيلويه , عن محمدبن يحيى العطار, عن سهل بن زياد, ((511)) عن مـحـمـدبـن الوليد الصيرفي , عن ابان بن عثمان , عن ابي عبداللّه (ع ), عن ابيه , عن جده ,قال : لما حـضرت رسول اللّه (ص ) الوفاة , دعاالعباس بن عبدالمطلب , و اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع ) (الـى ان قـال :) ثم قال : يا علي , يا اخا محمد, اتنجز عداة محمد, وتقضي دينه ,وتاخذ تراثه ؟ قال :

نـعم , بابي انت وامي , قال : فنظرت اليه حتى نزع خاتمه من اصبعه ,فقال : تختم بهذا في حياتي , قال :

فنظرت الى الخاتم حين وضعه علي (ع ) في اصبعه اليمنى (الخبر).

الباب الثلاثون استحباب التختم بالعقيق والعقيق الاحمر

1 ـ الـكـافي : ((512)) عن عدة من اصحابنا, عن احمد, عن محمدبن علي , عن محمدبن الفضل , عن عبدالرحمن بن زيدبن اسلم التبوكي , عن ابي عبداللّه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ): تختموا بالعقيق فانه مبارك ,ومن تختم بالعقيق يوشك ان يقضى له بالحسنى .

2ـ وفيه : ((513)) عنهم , عن احمد, عن بعض اصحابه , عن صالح بن عقبة , عن فضيل بن عثمان , عن ربيعة الراي قال : رايت في يد علي بن الحسين (ع ) فص عقيق ,فقلت : ما هذا الفص ؟ قال :

عقيق رومي , وقال رسول اللّه (ص ): من تختم بالعقيق قضيت حوائجه .

3 ـ عـيون اخبارالرضا(ع ): باسانيد تقدمت في اسباغ الوضؤ عن الرضا, عن ((514)) آبائه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ) : تختموا بالعقيق , فانه لا يصيب احدكم غم مادام ذلك عليه .

ورواه الطبرسي في صحيفة الرضا (ع ) مثله .

4 ـ وفـيـه : عـن مـحـمدبن احمدبن الحسين , عن علي بن محمدبن عنبسة , عن محمدبن ((515)) الـعـبـاس بـن موسى بن جعفرالعوي , ودارم بن قبيصة النهشلي جميعا, عن الرضا,عن آبائه (ع ), عن رسـول اللّه (ص ) قـال : تختموا بالعقيق , فانه اول جبل اقرللّه بالوحدانية ,ولي بالنبوة , ولك يا علي بالوصية , ولشيعتك بالجنة .

5 ـ امـالـي ابـن الـشـيخ : عن ابيه , عن المفيد, عن محمدبن علي بن خنيس , عن ((516)) احمدبن الحسن بن ابي الحسن العسكري , عن الحسين بن حميد, عن زهيربن عباد, عن ابي بكربن شعيب , عن مالك بن انس , عن الزهري , عن عمروبن ابي الشريك , عن فاطمة (س ) قالت : قال رسول اللّه (ص ) :

من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا.

6 ـ الـمناقب لابن شهر آشوب : ((517)) عن ابن عباس وصعصعة وعائشة , انه هبط جبرئيل على رسول اللّه (ص ), فقال : يا محمد, ربي يقرئك السلام ويقول لك : البس خاتمك بيمينك , واجعل فصه عـقـيـقـا, وقـل لابن عمك يلبس خاتمه بيمينه , ويجعل فصه عقيقا,فقال علي (ع ): (يارسول اللّه ) ((518)) وماالعقيق ؟ قال : العقيق جبل في اليمن .

وفـي جـامع الاخبار: عن ابن عباس , عنه (ص ), مثله , الا انه فيه : جبل باليمن , اقرللّه بالوحدانية , ولي بالنبوة , ولك بالوصية , ولاولادك الائمة بالامامة , ولشيعتك بالجنة ,ولاعدائك بالنار.

7 ـ جـامـع الاخبار: عن النبي (ص ) انه قال : تختموا بالعقيق , فانه ينفي الفقر, ((519)) واليمنى احق بالزينة .

8 ـ دعـائم الاسـلام : عن رسول اللّه (ص ) انه قال : من تختم بفص من العقيق , ختم اللّه ((520)) له بالحسنى .

9 ـ جامع الاخبار: عن المناقب , باسناده عن موسى بن جعفر, عن آبائه , عن الحسن ((521)) ابن علي (ع ) قـال : لـمـا خـلـق اللّه تـعالى موسى بن عمران (ع ),كلمه على طور سينا, ثم اطلع الى الارض اطـلاعة , فخلق من نور وجهه العقيق , قال : آليت بنفسي على نفسي , ان لااعذب كفا لابسة به ـ اذا تولى عليا (ع ) ـ بالنار.

10 ـ الجعفريات : ((522)) اخبرنا محمد, حدثني موسى , حدثنا ابي , عـن ابيه , عـن جده جعـفربن مـحمد, عـن ابيه , عـن جده عـلي بن الحسين , عـن ابيه , عـن عـلي بن ابي طالب (ع ), قال : سمعـت رسول اللّه (ص ) يقول : من تختم بفص عـقيق احمر, ختم اللّه تعـالى له بالحسنى .

11 ـ المناقب لابن شهر آشوب : عن سلمان الفارسي , عن النبي (ص ), قال : يا ((523)) علي , تختم بالعقيق تكن من المقربين , قال : يارسول اللّه , وماالمقربون ؟ قال : جبرئيل ,وميكائيل , قال : فبم اتختم يا رسول اللّه ؟ قال : بالعقيق الاحمر.

الباب الحادي والثلاثون استحباب استصحاب العقيق في السفروالخوف والدعا

1 ـ الكافي : عن عدة من اصحابنا, عن احمد, عن محمدبن احمد رفعه ((524)) قال : شكا رجل الى النبي (ص ) انه قطع عليه الطريق , فقال : هلا تختمت بالعقيق , فانه يحرس من كل سؤ.

مـحـمـدبن علي بن الحسين في ثواب الاعمال عن علي بن احمدبن عبداللّه , عن ابيه , عن جده احمدبن ابي عبداللّه , عن الحسن بن موسى , عن الحسن بن يحيى , عن الحسين بن يزيد, عن جعفربن محمد, عن آبائه (ع ) مثله .

2 ـ ثواب الاعمال : عن علي بن احمدبن عبداللّه , عن ابيه , عن جده احمدبن ابي ((525)) عبداللّه , عـن الـحسن بن موسى , عن الحسن بن يحيى , عن الحسين بن يزيد, عن جعفربن محمد, عن آبائه , عن علي (ع ) قال : تختموا بالعقيق يبارك عليكم وتكونوا في امن من البلا.

3 ـ مكارم الاخلاق : ((526)) نقلا من كتاب اللباس للعـياشي عـن الاعـمش قال : كنت مع جعـفربن مـحـمـد (ع ) عــلـى باب ابي جعـفرالمنصور, فخرج من عـنده رجل مجلودبالسوط فقال لي : يا سليمان , انظر ما فص خاتمه , فقلت : يابن رسول اللّه فصه غير عـقيق ,فقال : يا سليمان اما انه لوكان عـقيقا لما جلد بالسوط, قلت : يابن رسول اللّه , زدني , قال :يا سليمان , هوامان من قطع اليد, قلت : يابن رسول اللّه , زدني , قال : هوامان من اراقة الدم ,قلت : زدني , قال :ان اللّه يحب ان ترفع اليه في الدعـا يـد فـيـهـا فص عـقيق , قلت : زدني ,قال : العـجب كل العـجب من يد فيها فص عـقيق كيف تخلومن الـدنـانـيـر والـدراهم , قلت :زدني , قال : انه امان ((527)) من كل بلا, قلت : زدني , قال : انه امان ((528)) مـن الفقر, قلت : احدث بها عـن جدك الحسين بن عـلي (ع ), (عـن اميرالمؤمنين (ع )) ((529)) , قال : نعـم .

الباب الثاني والثلاثون استحباب التختم بالياقوت والحديد الصيني وما ينقش عليه

1 ـ الـكـافي : عن عدة من اصحابنا, عن احمدبن محمدبن خالد, عن محمد ((530)) بن الفضيل , عن ابي الحسن , عن ابيه , عن جده (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ): تختم باليواقيت , فانها تنفي الفقر.

2 ـ دعـائم الاسلام : ((531)) عـن الحسين بـن عـلي (ع ), قال : قال لي رسول اللّه (ص ): يابـني , تـخـتـم بــالـياقوت والعـقيق , فانه ميمون مبـارك , وكلما نظر الرجل فيه الى وجهه يزيد نورا, والصلاة فيه سبـعـون صلاة (الى ان قال :) ولا تختم في الشمال , ولابـغيرالياقوت والعـقيق .

وعن المناقب ((532)) انه كان لعلي (ع ) خاتم حديد صنيني لقوته .

3 ـ الامـان : يـروى في الحديث : ان نقش الخاتم الصيني , الذي كان لمولانا علي ((533)) صلوات اللّه عـلـيه , كان نقشه واسراره كما اشرنا ((534)) اليه (الى ان قال رحمة اللّه :) وهذه صورة النقشة :.

الباب الثالث والثلاثون استحباب التختم بالفيروزج

1 ـ مـهـج الدعوات : ((535)) عن الصادق (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ) : قال اللّه سبحانه :اني لاستحيي من عبد يرفع يده وفيها خاتم فصه فيروزج فارد ها خائبة .

وفي فلاح السائل : وجدت في بعض الكتب , عن ابي الحسين , يرفعه الى الصادق (ع ),عن رسول اللّه (ص ) مثله , باختلاف يسير.

2 ـ الكافي : ((536)) عن علي بن محمدبن بندار, عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر,عن الحسن بن سهل , عن الحسن بن علي بن مهران قال : دخلت على ابي الحسن موسى (ع )وفي اصبعه خاتم فصه فيروز ج نـقـشـه : اللّه الـمـلـك , فـادمـت الـنظر اليه فقال : مالك تديم النظراليه ؟ قلت : بلغني انه كان لعلي امـيـرالـمـؤمـنـين (ع ) خاتم فصه فيروز ج نقشه : اللّه الملك ,فقال : اتعرفه ؟ قلت : لا, قال : هذا هـواتـدري مـا سببه ؟ قلت : لا, قال : هذا حجر اهداه جبرئيل الى رسول اللّه (ص ), فوهبه رسول اللّه (ص ) لامـيـرالـمؤمنين (ع ), اتدري ما اسمه ؟قلت : فيروزج , قال : هذا بالفارسية ؟ فما اسمه بالعربية ؟ قلت : لا ادري , قال : اسمه الظفر.

3 ـ جـامع الاخبار: عن علي بن مهزيار قال : دخلت على موسى بن جعفر(ع ), ((537)) فرايت في يـده خـاتـما فصه فيروزج , نقشه : اللّه الملك , فادمت النظر اليه فقال : ((538)) مالك تنظر, هذا حجر اهداه جبرئيل لرسول اللّه (ص ) من اللّه , فوهبه رسول اللّه (ص ) لعلي (ع ),تدري ما اسمه ؟ قال : قلت : فيروزج , قال : هذا اسمه بالفارسية , تعرف اسمه بالعربية قال :قلت : لا قال : هوالظفر.

الباب الرابع والثلاثون استحباب التختم بالجزع اليماني والصلاة فيه , والتختم بالبلور

1 ـ عيون اخبار الرضا (ع ): ((539)) عن محمدبن الحسين بن يوسف البغدادي , عن علي بن محمدبن عنبسة ((540)) , عن الحسين بن محمد العلوي , عن الرضا, عن آبائه , عن علي (ع )قال : خرج علينا رسـواللّه (ص ) وفي يده خاتم فصه جزع ((541)) يماني فصلى بنا (فيه ) ((542)) فلما قضى صـلاتـه دفـعـه الي وقال لي : يا علي , تختم به في يمينك وصل فيه اما علمت ان الصلاة في الجزع سبعون صلاة , وانه يسبح ويستغفر واجره لصاحبه .

2 ـ الكافي : ((543)) عن عدة من اصحابنا, عن احمدبن ابي عبداللّه , عن محمدبن علي , عـن عبيدبن يحيى , عن محمدبن الحسين بن علي بن الحسين , عن ابيه , عن جده قال : قال اميرالمؤمنين (ع ): تختموا بالجزع اليماني فانه يرد كيد مردة الشياطين .

محمدبن علي بن الحسين في ثواب الاعمال عن محمدبن علي ماجيلويه , عن عمه محمدبن ابي القاسم , عن محمدبن علي مثله .