تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیهم

فقد كبر هذا علي و حرج منه صدري حتى أزعم أن هذا العبد الذي يصلي و يواريني و اواريه ^{( 1 )} أخرجه من الايمان من أجل ذنب يسير أصابه ، فقال عليه السلام : صدقك أخوك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : خلق الله الخلق على ثلاث طبقات فأنزلهم ثلاث منازل ، فذلك قوله : " فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة و أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة و السابقون السابقون أولئك المقربون " ^{( 2 )} . فإما ما ذكره الله عز و جل من السابقين السابقين ، فإنهم أنبياء مرسلون و غير مرسلين جعل الله فيهم خمسة أرواح : روح القدس و روح الايمان و روح القوة و روح الشهوة و روح البدن ، فبروح القدس بعثوا أنبياء مرسلين و بروح الايمان عبدوا الله و لم يشركوا به شيئا و بروح القوة جاهدوا عدوهم و عالجوا معائشهم و بروح الشهوة أصابوا لذيذ المطعم و المشرب و نكحوا الحلال من النساء ^{( 3 )} و بروح البدن دبوا و درجوا ، فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنبهم ^{( 4 )} . ثم قال : " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله و رفع بعضهم درجات و آتينا عيسى ابن مريم البينات و أيدناه بروح القدس ^{( 5 )} " . ثم قال في جماعتهم : " و أيدهم بروح منه ^{( 6 )} " يقول : أكرمهم بها و فضلهم على سواهم ^{( 7 )} فهؤلآء مغفور لهم .

1 - روى هذا الخبر محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات و هذا الكتاب من الاصول المعتبرة التي روى عنه الكليني و غيره رضوان الله عليهم و أيضا رواه الكليني في الكافى باب الكبائر ج 2 ص 281 : مع اختلاف يسير في بعض المواضع . و منها هذا الموضع فيه [ أن هذا العبد يصلى صلاتي و يدعو دعائي و يناكحنى و اناكحه و يوارثنى و أوارثه ] و هكذا في البصائر و لعل هذا أصح .

2 - سورة الواقعة آية 9 إلى 12 .

3 - في بعض نسخ الحديث و فى الكافى [ من شباب النساء ] . و قوله : " دبوا و درجوا " دب : مشى كالحية و درج بمعناه .

4 - هذان الفقرتان ليستا في البصائر و على ما في الكتاب كان الذنب هنا ما دل على ترك الاولى أو كناية عن عدم صدورها عنهم .

5 - سورة البقرة آية 253 .

6 - سورة المجادلة آية 52 .

7 - في الكافى [ على من سواهم ] .