ذكره عليه السلام الايمان والارواح واختلافها - تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیهم نسخه متنی

ذكره عليه السلام الايمان والارواح واختلافها

يحفز بها الحيزوم ^{( 1 )} و يغص بها الحلقوم ، لا يسمعه النداء و لا يروعه الدعاء فيا طول الحزن عند انقطاع الاجل . ثم يراح به على شرجع ^{( 2 )} نقله أكف أربع ، فيضجع في قبره في لبث و ضيق جدث فذهبت الجدة ^{( 3 )} و انقطعت المدة و رفضته العطفة و قطعته اللطفة ، لا تقاربه الاخلاء و لا يلم به الزوار ^{( 4 )} و لا اتسقت به الدار . انقطع دونه الاثر و استعجم دونه الخبر ^{( 5 )} . و بكرت ورثته ، فاقتسمت تركته و لحقه الحوب و أحاطت به الذنوب . فإن يكن قدم خيرا طاب مكسبه . و إن يكن قدم شرا تب منقلبه . و كيف ينفع نفسا قرارها و الموت قصارها ^{( 6 )} و القبر مزارها ، فكفى بهذا واعظا . كفى يا جابر أمض معي فمضيت معه حتى أتينا القبور ، فقال : يا أهل التربة و يا أهل الغربة أما المنازل فقد سكنت . و أما المواريث فقد قسمت و أما الازواج فقد نكحت . هذا خبر ما عندنا ، فما خبر ما عندكم ؟ ثم أمسك عني مليا . ثم رفع رأسه فقال : و الذي أقل السماء فعلت ^{( 7 )} و سطح الارض فدحت لو أذن للقوم في الكلام ، لقالوا : إنا وجدنا خير الزاد التقوي . ثم قال : يا جابر إذا شئت فارجع . ( ذكره عليه السلام الايمان و الارواح و اختلافها ) أتاه رجل فقال له : إن أناسا يزعمون أن العبد لا يزني و هو مؤمن . و لا يشرب الخمر و هو مؤمن . و لا يأكل الربا و هو مؤمن . و لا يسفك دما حراما و هو مؤمن .

1 - كذا و الحيزوم : وسط الصدر أو ما استدار بالصدر و الظهر و البطن . و الحفز الدفع و حفزت فلانا بالرمح طعنته . و من كذا ازعجته . و يغص بها أى يضيق بها فلا يسوغ .

2 - راح : ذهب في الرواح أى العشى و عمل فيه و يستعمل لمطلق الذهاب و المضي أيضا . و الشرجع - بالجيم كعسكر - الطويل و النعش و الجنازة و السرير و الخشب الطويلة الربعة .

3 - الجدة : الوجد : القدرة و الغني .

4 - ألم بفلان : أتاه فنزل به .

5 - استعجم : سكت عجزا و لم يقدر عليه . بكرت : أسرعت و تقدمت . و الحوب : الاثم .

6 - تب : خسر . قصارها - بفتح و ضم - غاية جهدها و آخر أمرها .

7 - أقل و استقل السماء : رفعها .