كلامه صلى الله عليه وآله وسلم في أمور شتى - تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیهم نسخه متنی

كلامه صلى الله عليه وآله وسلم في أمور شتى

( و من كلامه صلى الله عليه و آله ) إن لكل شيء شرفا ، و إن شرف المجالس ما استقبل به القبلة ، من أحب أن يكون أعز الناس فليتق الله و من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله و من أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده ^{( 1 )} . ثم قال : ألا انبئكم بشرار الناس ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من نزل وحده و منع رفده ، و جلد عبده ^{( 2 )} ، ألا انبئكم بشر من ذلك ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : من لا يقيل عثرة ^{( 3 )} و لا يقبل معذرة ، ثم قال : ألا انبئكم بشر من ذلك ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من لا يرجى خيره ، و لا يؤمن شره ، ثم قال : ألا انبئكم بشر من ذلك ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من يبغض الناس و يبغضونه . إن عيسى عليه السلام قام خطيبا في بني إسرائيل ، فقال : يا بني إسرائيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها و لا تمنعوها أهلها فتظلموهم و لا تكافئوا ظالما ^{( 4 )} فيبطل فضلكم ، يا بني إسرائيل الامور ثلاثة : أمر بين رشده ، فاتبعوه و أمر بين غيه ، فاجتنبوه و أمر اختلف فيه ، فردوه إلى الله ^{( 5 )} . أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم ^{( 6 )} و إن لكم نهاية ، فانتهوا إلى نهايتكم ، إن المؤمن بين مخافتين : أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه و بين أجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه ، فليأخذ العبد لنفسه من نفسه و من دنياه لآخرته و

1 - " بما في يد الله " أى في قدرة الله و قضائه و قدره .

2 - الرفد بالكسر : العطاء و الصلة و هو اسم من رفده رفدا من باب ضرب أعطاه و أعانه و الظاهر أنه اعم من منع الحقوق الواجبة و المستحبة .

3 - أقال يقيل اقالة أى وافق على نقض البيع و سامح فيه . و الفترة : الخطيئة و فى هذا الحديث تقديم و تأخير في بعض النسخ .

4 - كافأ الرجل على ما كان منه جازاه - كافأ فلانا راقبه و قابله ، صار نظيرا له و ساواه .

5 - رواه الصدوق في معاني الاخبار .

6 - المعالم جمع معلم ، و هو ما يستدل به على الطريق .