تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیهم

ثم ذكر أصحاب الميمنة و هم المؤمنون حقا بأعيانهم فجعل فيهم أربعة أرواح : روح الايمان و روح القوة و روح الشهوة و روح البدن ، فلا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتى تأتي عليه حالات ، فقال : و ما هذه الحالات ؟ فقال علي عليه السلام : أما أولهن فما قال الله : " و منكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا ^{( 1 )} " فهذا تنقص منه جميع الارواح و ليس بالذي يخرج من الايمان ^{( 2 )} ، لان الله الفاعل به ذلك وراده إلى أرذل العمر ^{( 3 )} ، فهو لا يعرف للصلاة وقتا و لا يستطيع التهجد بالليل و لا الصيام بالنهار ، فهذا نقصان من روح الايمان و ليس بضاره شيئا إن شاء الله ^{( 4 )} . و تنقص منه روح الشهوة فلو مرت به أصبح بنات آدم ما حن إليها ^{( 5 )} و تبقى فيه روح البدن فهو يدب بها و يدرج حتى يأتيه الموت فهذا بحال خير ، الله الفاعل به ذلك و قد تأتي عليه حالات في قوته و شبابه يهم بالخطيئة فتشجعه روح القوة و تزين له روح الشهوة و تقوده روح البدن حتى توقعه في الخطيئة ، فإذا لامسها تفصى من الايمان ^{( 6 )} و تفصى الايمان منه ، فليس بعائد أبدا أو يتوب ^{( 7 )} ، فإن تاب و عرف الولاية تاب الله عليه و إن عاد فهو تارك للولاية أدخله الله نار جهنم . و أما أصحاب المشأمة فهم اليهود و النصارى يقول الله سبحانه : " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه ( يعني محمدا و الولاية في التورية و الانجيل ) كما يعرفون أبنائهم ( في منازلهم ) و إن فريقا منهم ليكتمون الحق و هم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ^{( 8 )} " فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك فسلبهم روح الايمان و أسكن أبدانهم

1 - سورة النحل آية 70 .

2 - في الكافى [ من دين الله ] .

3 - في الكافى [ هو الذي رده إلى أرذل العمر ] .

4 - كذا . و فى الكافى [ و منهم من ينتقص منه روح القوة ، فلا يستطيع جهاد عدوه و لا يستطيع طلب المعيشة و منهم من ينتقص منه روح الشهوة . . الخ ] .

5 - " أصبح بنات آدم " أى أحسن وجها . ما حن : ما اشتاق إليها و فى بعض نسخ الحديث [ ما يحن ] .

6 - تفصى : تخلص و خرج منه و أزاله : عنه و فى الكافى [ نقص منه الايمان و تفصى الايمان منه ] .

7 - في الكافى [ فليس يعود فيه حتى يتوب ] .

8 - سورة البقرة آية 146 ، 147 .