ثم ذكر نحو الدعاء السابق ، ثم قال : ثم تسجد و تقول فيها : أستخير الله خيرة في عافية مائة مرة ، ثم ترفع رأسك و تتوقع البنادق ، فإذا خرجت الرقم من الماء فاعمل بمقتضاها إن شاء الله .
3 باب عدم جواز الاستخارة بالخواتيم 1 أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري ، عن صاحب الزمان ( ع ) أنه كتب إليه يسأله عن الرجل تعرض له الحاجة مما لا يدري أن يفعلها أم لا ، فيأخذ خاتمين فيكتب في أحدهما : نعم افعل و في الاخر : لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يرى فيهما فيخرج أحدهما فيعمل بما يخرج ، فهل يجوز ذلك أم لا ؟ و العامل به و التارك له أ هو يجوز مثل الاستخارة أم هو سوى ذلك ؟ فأجاب : الذي سنه العالم ( ع ) في هذه الاستخارة بالرقاع و الصلاة .
4 باب استحباب الاستخارة في آخر سجدة من ركعتي الفجر و في آخر سجدة من صلاة الليل أو في سجدة بعد المكتوبة
(10115) 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال في الاستخارة أن يستخير الله الرجل في آخر سجدة من ركعتي الفجر مائة مرة و مرة ، تحمد الله و تصلي على النبي صلى الله عليه و آله و آله ثم تستخير الله خمسين مرة ثم تحمد الله و تصلي على النبي صلى الله عليه و آله و تمم المائة و الواحدة .
تقدم ما يدل على جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابه و كراهة التفاؤل به في ب 38 من قراءة القرآن ، و يأتي ما يدل عليه في 1 / 3 و فى ب 11 . الباب 3 - فيه حديث : (1) الاحتجاج ص 275 . الباب 4 - فيه 3 أحاديث : (1) الفقية ج 1 ص 182 .