2 باب كراهة ترك حضور الجماعة حتى الاعمى ولو بأن يشد حبلا من منزله إلى المسجد إلا لعذر كالمطر والمرض والعلة والشغل فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه من تركها رغبة عنها لغير علة فلا صلاة له .

إلى الصلوات ، و المحافظة على الجماعات ، أقول : و يأتي ما يدل على ذلك ، و تقدم ما يدل عليه و على حكم الجمعة و العيدين .

2 باب كراهة ترك حضور الجماعة حتى الاعمى و لو بان يشد حبلا من منزله إلى المسجد الا لعذر كالمطر و المرض و العلة و الشغل 1 محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، و عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( ع ) ( في حديث ) قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : من سمع النداء فلم يجبه من علة فلا صلاة له .

و رواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله .

2 و عن جماعة عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن سنان ، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : أما يستحيي الرجل منكم أن تكون له الجارية فيبيعها فتقول : لم يكن يحضر الصلاة .

و رواه الشيخ باسناده عن الحسين ابن سعيد مثله .

3 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( ع ) أنه قال : لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد إلا مريض أو مشغول .

تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في 3 / 10 من الوضوء : و فى ج 2 في ب 33 و 35 من المساجد و فى 2 / 1 من القنوت : و فى ب 1 من صلاة الجمعة : و فى ب 12 من صلاة الكسوف و ذيله ، و فى 4 / 10 من نافلة شهر رمضان : و تقدم ما يدل على جوازها في النافلة في ب 10 من نافلة شهر رمضان و ذيله : و يأتي ما يدل عليه في ب 2 و 3 و في 6 و 13 ر 11 و فى ج 9 في 1 و 2 و 12 ر 41 من الشهادات .

و فى ج 6 في 15 / 4 من جهاد النفس .

الباب 2 - فيه 12 حديثا :

(1) الفروع ج 1 ص 104 - يب ج 1 ص 252 أورد تمامه في 5 / 5 .

(2) الفروع ج 1 ص 103 - يب ج 1 ص 329 .

(3) الفقية ج 1 ص 124 .