21 قال : و قال عليه السلام : من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة .
قال الرضي : و اليدان هنا عبارة عن النعمتين ، و قد فرق بين نعمة العبد و نعمة الرب ، فجعل هذه قصيرة و هذه طويلة .
أقول : و الاقرب أن اليد هنا بمعنى القدرة أو من باب المشاكلة .
22 الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن محمد بن محمد ، عن محمد بن عمر الجعابي ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن يعقوب بن زياد ، عن إسماعيل ابن محمد ، عن أبيه ، عن جده إسحاق بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر قال : سمعت أبي جعفر بن محمد عليهما السلام يقول : أحسن من الصدق قائله ، و خير من الخير فاعله 23 و عن أبيه ، عن محمد بن محمد ، عن جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي سعيد القماط عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول : لا يكمل إيمان العبد حتى يكون فيه أربع خصال : يحسن خلقه ، و تسخو نفسه ، و يمسك الفضل من قوله ، و يخرج الفضل من ماله .
24 و عن أبيه ، عن ابن الغضائري ، عن التلعكبري ، عن محمد بن همام ، عن علي بن الحسين الهمداني ، عن محمد بن خالد ، عن أبي قتادة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، لانهم في الآخرة ترجع لهم الحسنات فيجودون بها على أهل المعاصي .
( 21 ) نهج البلاغة : القسم الثاني : ص 195 . ( 22 ) مجالس ابن الشيخ : ص 139 . ( 23 ) مجالس ابن الشيخ : ص 144 ، أخرجه أيضا في ج 4 في 21 / 1 من الصدقة . ( 24 ) مجالس ابن الشيخ : ص 191 فيه : ( ترجح ) أخرجه من المجازات في ج 4 في 5 / 39 من الصدقة . روى الحميري في قرب الاسناد : ص 56 باسناده عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ان للجنة باب يقال له : باب المعروف لا يدخله الا أهل المعروف .