ابن نصر المدايني : جعلت فداك البازى إذا أمسك صيده و قد سمى على فقتل الصيد هل يحل أكله ؟ فكتب عليه السلام بخطه و خاتمه إذا سميته أكلته و قال على بن مهزيار قرأته .
أقول : حمله الشيخ على التقية لما تقدم و يمكن حمله على ما إذا ادرك ذكاته .
17 - و عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن على بن النعمان عن أبي مريم الانصاري قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصقورة و البزاة من الجوارح هى ؟ قال : نعم هى بمنزلة الكلاب .
أقول : تقدم وجهه و يمكن حمله على انها بمنزلة الكلاب في جواز الاصطياد بها و ان كان حله موقوفا على التذكية .
18 - و عنه عن البرقى عن سعد بن سعد عن ذكريا بن آدم قال : سألت الرضا عليه السلام عن صيد البازى و الصقر يقتل صيده و الرجل ينظر اليه قال : كل منه و ان كان قد أكل منه ايضا شيئا ، قال : فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل هذا .
أقول : قد عرفت ان الشيخ حمله على التقية لما مر .
19 عبد الله بن جعفر في قرب الاسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عليه السلام في حديث قال : و كذلك ما صاد البازى و الصقورة و غيرهما من الطير لا تأكل الا ما ذكى منه .
20 - و عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال : قال على عليه السلام : ما اخذ البازى و الصقر فقتل فلا تأكل منه الا ما أدركت ذكاته أنت .
21 - العياشي في تفسيره عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام : قال ما خلا الكلاب مما يصيد الفهود و الصقورة و أشباه ذلك فلا تأكلن من صيده الا ما أدركت ذكاته لان الله قال : " مكلبين " فما خلا الكلاب فليس صيده بالذي يؤكل الا أن تدرك ذكاته .
22 - و عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام ان في كتاب على عليه السلام : قال الله : " و ما
( 17 ) يب 2 : 346 ، صا 4 : 72 فيه : نعم بمنزلة الكلاب . ( 18 ) يب 2 : 346 صا 4 : 72 . ( 19 ) قرب الاسناد : 39 و 40 ، أخرج صدره في 11 / 2 و 11 / 22 . ( 20 ) قرب الاسناد : 51 . ( 21 و 22 ) تفسير العياشي 1 : 259 .