التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته ( أمير المؤمنين ) عليه السلام ، الحديث 46 .
3321 - الحسين بن إسماعيل الكندي : أبو عبد الله : من مشايخ الصدوق - رحمه الله - .
كمال الدين : الباب 49 في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم - عجل الله تعالى فرجه - ، الحديث 26 .
3322 - الحسين بن إشكيب : قال النجاشي : " الحسين بن إشكيب : شيخ لنا خراساني ثقة ، مقدم ، ذكره أبو عمرو في كتابه الرجال في أصحاب أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام ، روى عنه العياشي و أكثر و اعتمد حديثه ، ثقة ثقة ثبت ، قال الكشي : هو القمي خادم القبر ، قال شيخنا : قال لنا أبو القاسم جعفر بن محمد كتاب الرد على من زعم أن النبي صلى الله عليه و آله ، كان علي دين قومه و الرد على الزيدية : للحسين بن إشكيب .
حدثني بهما : محمد بن الوارث عنه ، و بهذا الاسناد كتابه النوادر .
قال الكشي في رجال أبي محمد : الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند ، و كش ، عالم متكلم ، مؤلف للكتب " .
وعده الشيخ في رجاله ، في أصحاب الهادي عليه السلام ( 18 ) قائلا : " الحسين بن إشكيب القمي ، خادم القبر " .
و في أصحاب أبي محمد العسكري عليه السلام ( 1 ) ، قائلا : " الحسين بن إشكيب المروزي ، المقيم بسمرقند ، و كش : عالم ، متكلم مصنف للكتب " .
و في من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 7 ) قائلا : " الحسين بن إشكيب المروزي فاضل ، جليل ، متكلم ، مناظر ، صاحب تصانيف لطيف الكلام ، جيد النظر " .
يكنى أبا عبد الله ، ذكره الكشي في عدة موارد ، منها في ترجمة علي بن يقطين و إخوته ( 304 ) .
أقول : الظاهر من كلام النجاشي أن الرجل واحد ، و كان على ما حكاه عن الكشي من أصحاب الهادي ، و من أصحاب العسكري عليهما السلام و كان خراسانيا مقيما ، بقم ، و سمرقند ، و كش ، و لكن استظهر من كلام الشيخ تعددهما بل صريح ابن داود ، هو التعدد و أن من كان من أصحاب العسكري عليه السلام ، هو الحسين بن إسكيب بالسين المهملة ، و في من لم يرو عنهم عليهم السلام ، هو الحسين بن إشكيب بالشين المعجمة و هو المقيم بسمرقند ، و كش .
ثم أقول : أما ما ذكره ابن داود ، فلا يمكن تصديقه ، لان نسخ النجاشي و الرجال متفقة على ضبط الكلمة بالشين المعجمة ، دون السين على أنه لو كان الحسين بن إسكيب ، رجلا آخر ، و هو مؤلف للكتب ، لعنونه النجاشي مستقلا ، و بهذا يظهر اتحادهما أيضا ، و يؤكده استبعاد التعدد في نفسه ، فان التسمية بإشكيب تسمية نادرة ، فيبعد أن يكون المسمى بهذا الاسم شخصين ، لكل منهما ولد اسمه الحسين في طبقة واحدة و لكل منهما كتاب و تأليف .
و أما ذكر الشيخ إياه مرة في أصحاب الهادي عليه السلام ، و أخرى في أصحاب العسكري عليه السلام ، و ثالثة في من لم يرو عنهم عليهم السلام مع الاختلاف في الترجمة في الجملة فلا دلالة فيه على التعدد ، كما وقع مثل ذلك في الرجال كثيرا .
ثم إن ترتيب الكشي الموجود في عصرنا خال عن ترجمة الرجل ، و لكن مقتضى نقل النجاشي ، وجوده في أصل الكشي .
3323 - الحسين بن أعين : أخو مالك بن أعين : روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، و روى عنه الحسين بن يزيد النوفلي .
الروضة : الحديث 298 .
3324 - الحسين بن أمين : = الحسين بن أيمن .
روى عن أبي جعفر عليه السلام ، و روى عنه سعدان .
الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان و الكفر 1 ، باب من استعان به أخوه فلم يعنه 156 ، الحديث 1 .
3325 - الحسين بن أيمن : روى عن أبي جعفر عليه السلام ، و روى عنه سعدان .
الكافي : الجزء 4 ، تتمة كتاب الزكاة 1 ، باب الانفاق 35 ، الحديث 7 .
أقول : الظاهر اتحاده مع ما تقدم عليه بقرينة اتحاد الراوي و المروي عنه فوقع التحريف في أحد الموضعين .
3326 - الحسين بن أيوب : قال الشيخ 223 : " الحسين بن أيوب ، له كتاب أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الانباري ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن الحسين بن أيوب " .
و طريقه إليه ضعيف ، بأبي طالب الانباري .
3327 - الحسين بن بسطام : قال النجاشي : " الحسين بن بسطام ، و قال أبو عبد الله بن عياش : هو الحسين بن بسطام بن سابور الزيات .
له و لاخيه أبي عتاب كتاب جمعاه في الطب كثير الفوائد و المنافع على طريقة الطب في الاطعمة و منافعها و الرقي و العوذ ، قال ابن عياش : أخبرناه الشريف أبو الحسين : صالح بن الحسين النوفلي ، قال : حدثنا أبي ، قال حدثنا أبو عتاب و الحسين جميعا به " .
3328 - الحسين بن بشار : = الحسين بن بشار الواسطي .
من أصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال الشيخ 7 .
وعده في أصحاب الرضا عليه السلام ( 23 ) قائلا : " الحسين بن يسار المدائني ، مولى زياد ثقة صحيح ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام " .
وعده في أصحاب الجواد عليه السلام أيضا ( 2 ) .
و قد تقدم عن البرقي أيضا عد الحسن بن بشار من أصحاب الجواد عليه السلام ، وعد ابن داود عن الشيخ الحسن بن بشار من أصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلام ، كما تقدم عن الشيخ عد الحسن بن يسار من أصحاب الجواد عليه السلام .
فمن المطمأن به : أن الرجل واحد و الاختلاف إنما نشأ من اختلاف نسخ الرجال ، و إن كان البرقي ذكر الحسن بن بشار ، و الحسين بن بشار ، من أصحاب الجواد عليه السلام ، و الحسين بن يسار ، من أصحاب الكاظم ( ع ) .
كما ان من المطمأن به : صحة كلمة بشار على ما صرح به ابن داود دون كلمة يسار ، كما يظهر من الروايات .
و قال الكشي ( 317 ) : الحسين بن بشار .
" حدثني خلف بن حماد ، قال : حدثنا أبو سعيد الآدمي قال : حدثني الحسين ابن بشار ، قال : لما مات موسى بن جعفر عليه السلام خرجت إلى علي بن موسى عليه السلام مؤمن بموت موسى عليه السلام ، و لا مقر بإمامة علي عليه السلام ، إلا أن في نفسي أن أسأله و أصدقه ، فلما صرت بالمدينة انتهيت إليه ، و هو بالصراء فأستأذنت عليه و دخلت فأدناني و ألطفني ، و أردت أن أسأله عن أبيه عليه السلام ، فبادرني ، فقال : يا حسين إن أردت أن ينظر الله إليك من حجاب و تنظر إلى الله من حجاب فوال آل محمد صلى الله عليه و آله ، ووال ولي الامر منهم .
قال : فقلت : أنظر إلى الله عز و جل ؟ قال : إي و الله .
قال حسين : فجزمت على موت أبيه ، و إمامته .
ثم قال لي : ما أردت أن آذن لك لشدة الامر و ضيقه و لكني علمت الامر الذي أنت عليه .
ثم سكت قليلا ، ثم قال : خبرت بأمرك ؟ قلت له : أجل .
فدل هذا الحديث على تركه الوقف ، و قوله بالحق " .
قال العلامة في القسم الاول 6 من الباب 1 من فصل الحاء : " و قال الكشي : إنه رجع عن القول بالوقف و قال بالحق ، فأنا اعتمد على ما يرويه بشهادة الشيخين له ، و إن كان طريق الكشي إلى الرجوع عن الوقف فيه نظر لكنه عاضد لنص الشيخ عليه " .
أقول : الرواية ضعيفة جدا و لا أقل من جهة أبي سعيد الآدمي ، و لو تمت فلا دلالة فيها على أن الحسين بن بشار ، كان واقفيا .
بل إنه لم يكن مؤمنا بموت الكاظم عليه السلام ، و كان بصدد التحقيق ، فمن الغريب نسبة الكشي إليه الرجوع عن الوقف و أغرب منه تنظر العلامة ، في رجوعه عن الوقف من جهة ضعف الرواية .
و الوجه في ذلك أنه لم يثبت وقف الحسين و لا من رواية ضعيفة ما ذكرناه فإذا نوقش في سندها لم يثبت أصل وقفه ليحتاج رجوعه عنه إلى دليل .
] طبقته في الحديث [ وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات .
روى عن أبي الحسن عليه السلام ، و روى عنه الحسين بن سعيد .
الكافي : الجزء 3 ، كتاب الزكاة 5 ، باب زكاة الذهب و الفضة 9 ، الحديث 6 .
و روى عنه أحمد بن محمد .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الدلالة في البيع و أجرها 141 ، الحديث 1 ، و في التهذيب الحسين بن يسار كما يأتي .
و روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، و روى عنه مالك بن أشيم .
الكافي : الجزء 1 ، كتاب الحجة 4 ، باب الاشارة و النص على أبي جعفر الثاني عليه السلام 73 ، الحديث 4 .
و روى عن أبي جعفر عليه السلام ، و روى عنه محمد بن الوليد .
الفقية : الجزء 3 ، باب الاكفاء ، الحديث 1181 .
و روى عن حنان ، و روى عنه محمد بن الحسين زعلان .
الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب السهو في ركعتي الطواف 138 ، الحديث 8 .
و روى عن عبد الله بن جندب ، و روى عنه علي بن مهزيار .
التهذيب : الجزء 4 ، باب علامة أول شهر رمضان و آخره ، الحديث 486 ، و الاستبصار : الجزء 2 ، باب علامة أول يوم من شهر رمضان ، الحديث 219 ، إلا أن فيه الحسين بن يسار .
و روى عن هشام بن المثنى ، و روى عنه محمد بن الحسين زعلان .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب الحج 3 ، باب السهو في ركعتي الطواف 138 ، الحديث 8 .
و روى عن رجل مرفوعا ، و روى عنه سهل بن زياد .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب آداب التجارة 54 ، الحديث 21 .
3329 - الحسين بن بشار الواسطي : = الحسين بن بشار .
روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، و روى عنه يعقوب بن يزيد .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب نوادر 190 ، الحديث 30 ، و الفقيه : الجزء 3 ، باب ما أحل الله عز و جل من النكاح ، الحديث 1228 ، و التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته ( أبي الحسن موسى ) عليه السلام ، الحديث 161 .
و روى عن أبي جعفر عليه السلام ، و روى عنه سهل بن زياد .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب آخر منه ( تزويج أم كلثوم ) 24 ، الحديث 1 .
و روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، و روى عنه سهل بن زياد .
التهذيب : الجزء 7 ، باب الكفاءة في النكاح ، الحديث 1585 .
أقول : هو متحد مع ما تقدم عليه .
3330 - الحسين بن بشر : روى عن الرضا عليه السلام ، و روى أحمد بن محمد ، عمن ذكره ، عنه .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب الجمع بين الاختين من الحرائر و الاماء 84 ، الحديث 11 .
و عن بعض النسخ الحسين بن بشير .
و روى مضمرة ، و روى عنه عبد الرحمن بن أبي نجران .
التهذيب : الجزء 8 ، باب الايمان و الاقسام ، الحديث 1116 ، و الاستبصار : الجزء 4 ، باب أقسام الايمان ، الحديث 148 ، إلا أن فيه : الحسين بن يونس بدل الحسين بن بشر ، و الوافي و الوسائل كالتهذيب إلا أن في الاخير : الحسين بن بشير .
3331 - الحسين بن بشير : روى عن أبي عبد الله عليه السلام .
التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل المساجد و الصلاة فيها من الزيادات ، الحديث 820 .
كذا في هذه الطبعة ، و في الطبعة القديمة الحسن بن بشير كما تقدم ، و لكن في الفقية : الجزء 1 ، باب الجماعة و فضلها ، الحديث 1104 ، الحسن بن كثير ، و في نسخة من الطبعة القديمة منه : الحسين بن كثير ، و الوافي كالطبعة الحديثة من التهذيب ، و في الوسائل عن كل مثله .
و روى عن ابن مضارب ، و روى عنه ابن أبي عمير .
الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب ما يقال عند الزرع و الغرس 126 ، الحديث 9 .