مکاتیب الرسول (ص)

مؤزلة ^{( 1 )} ليس لها علل و لا نهل ^{( 2 )} فقال صلى الله في الدعاء لهم : أللهم بارك لهم في محضها و مخضها و مذقها ^{( 3 )} و ابعث راعيها بالدثر ، ميانع ( و يانع ) الثمر ^{( 4 )} و افجر له الثمد ^{( 5 )} و بارك له في المال و الولد ، من أقام الصلاة كان مسلما ، و من آتى الزكاة كان محسنا ، و من شهد ان لا اله الا الله كان مخلصا ، لكم يا بني نهد ودائع الشرك ، و ضائع الملك ^{( 6 )} لا تلطط في الزكاة ، و لا تلحد في الحياة ^{( 7 )} و لا تتثاقل عن الصلاة ^{( 8 )} ( راجع سيرة

1 - سنية بالتصغير للتعظيم ، اى الجدب .

حمراء اى شديدة " مؤزلة " اى الاتية بالازل ، اى القحط .

2 - العلل بفتحتين هو الشرب أولا . و النهل على وزن علل الشرب ثانيا .

3 - المحض بالحاء المهملة ثم الضاد المعجمة اللبن الخالص ، و المخض بالمعجمتين ما مخض من اللبن ليخرج زبدة ، و المذق هو اللبن الممزوج بالماء .

4 - الدثر المال الكثير و المراد هيهنها الخصب ، و الكثير من النبات ، و الضمائر لارضهم أو لانعامهم ، و هو دعاء لهم بالمطر و خصب الارض ، و هذا ذكر اللازم و ارادة الملزوم لانه ابلغ .

5 - كذا في زيني دحلان بافراد الضمير ، و فى اسد الغابة ، و شرح الشفا لهم ، فانكان مفردا فالى الراعي أو إلى طهفة و ان كان مجموعا فالى القوم " الثمد " الماء القليل الذي لا مادة له ، اى صيره كثيرا .

6 - ودائع الشرك اى عهوده و مواثيقه - توادعا اى تعاهدا ، اى ما تعاهدتم قبل الاسلام و " و ضايع الملك " بكسر الميم اى وظايفه و احكامه : من الزكاة و الصدقة ، اى لكم الوظائف التي للمسلمين لا نتجاوزها .

7 - لا تلطط اى لا تمنع ، و لا تلحد اى لا تمل عن الحق ما دام الحياة .

8 - راجع فيما سردنا من تفسير الغرائب و شرح الالفاظ اسد الغابة ج 3 ص 66 ، و زيني دحلان هامش الحلبية ج 3 ص 83 ، و شرح الشفا لملأَ على القاري ج 1 ص 179 ، و النهاية لا بن الاثير ، و ( ق ) و كنز العمال ج 5 ص 224 ، وص 325 .