السادس: لو مسح بغير يده مثل الإله لميصح تبعا للكيفية المنقولة.
السابع: لو تيممه غيره مع القدرة لم يجزه و يجزي مع العجز و ينوي العاجز لا المتيمم.
الثامن: إذا قطع كفه فإن بقي منها شيءوجب مسحه و ان استوصل سقط مسحه و اقتصر على مسح الوجه، و لا يجب مسح الرسغلأنه ليس من أعضاء التيمم
و قال الأوزاعي، و الحسن بن حي ليست شرطا.لنا إجماع علماء الإسلام فإن خلافالمذكورين منقرض. و ما روي عن عمر عن النبيصلّى الله عليه وآله «إنما الأعمالبالنيات و لكل امرء ما نوى» و عن الرضاعليه السّلام «لا قول الا بعمل و لا عملإلا بنيّة و لا نية إلا بإصابة السنة» والنية هي القصد بالقلب الى التيمملاستباحة الصلاة لقوله تعالىفَتَيَمَّمُوا صَعِيداً أي اقصدوا، والقصد النية بالقلب، و كما ان الطهارةبالماء يقصد بها الصلاة فكذا التيمم، لأنهمعطوف عليه بالواو المقتضية للتشريك.
و يجب أن ينويه للّه أي طاعة و امتثالالقوله تعالى وَ ما أُمِرُوا إِلَّالِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ و لايتحقق الإخلاص من دون نية التقرب والامتثال. و يجب استدامة حكمها حتى يفرغ منالتيمم، لان الدليل دل على وجوبها، فلووجب استصحابها لشق أو تعذر فاقتصر علىاستدامة الحكم دفعا للحرج، ليست التسميةشرطا فيه خلافا لأهل الظاهر و البحث فيهكما قلنا في الطهارة المائية.