ابن الماصر ، فقال : نتكلم ، و أقرب ما تكون من الخبر عن رسول الله عليه السلام أبعد ما تكون منه ، تمزج الحق مع الباطل ، و قليل الحق يكفى عن كثير الباطل ، أنت ، و الاحول قفازان ( 1 ( حاذقان .
قال يونس : فظننت و الله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما ، ثم قال : يا هشام ! لا تكاد تقع ، تلوى رجليك اذ ا هممت بالارض طرت ، مثلك فليتكلم الناس ، فاتق الزلة و الشفاعة من ورائها انشاء الله .
المنجمون من آل زرارة يظهر من الروايات ان في آل زرارة من دخل في علوم النجوم و صنف فيه كما يأتى في ترجمة عبد الملك بن اعين و غيره .
المصنفون من آل زرارة بن اعين صنف جماعة كثيرة من آل زرارة بن اعين أصولا ، و كتبا ، و رسائل في علوم القرآن ، و الحديث ، و الفقه ، و فنون الاسلام ، نبه على كثير منها مشايخ الشيعة و غيرهم من الجمهور في الفهرستات .
قال الشيخ في الفهرست عند ذكرهم : و لهم روايات كثيرة ، و أصول و تصانيف .
فمنهم زرارة ، و بكير ، و حمران ، و عبد الرحمن ، و عبد الملك بن اعين ) على ما يظهر من رواية الفقية ، و من ابن النديم في الفهرست ( ، و رومي ، و الحسن ، و الحسين ، و عبد الله ، و عبيد بنو زرارة ، و عبد الله بن بكير و كتابه كثير الرواية ، و حمزة ، و محمد ابنا حمران بن اعين ، كما يظهر من ابن النديم ) 322 ( ، و أيضا من فهرست الشيخ في زرارة ، و ضريس بن عبد الملك ) كما يظهر من ابن
1 من القفز ، و هو الوثوب ، و الوقوع في الحفرة ، دل الحديث على قدرتهما و مهارتهما في دخول الشبهات و الخروج منها بالحذاقة .