وقد ضعفه أبو حاتم الرازي والجلال السيوطي ومحمد بن طاهر وقال ابن عدي : « عامة أحاديثه مناكير » وقال الذهبي : « لين صاحب مناكير » راجع : (الموضوعات) لابن الجوزي و(ميزان الاعتدال) و(المغني) للذهبي ، (لسان الميزان) لابن حجر و(قانون الموضوعات) لمحمد بن طاهر ، وغيرها .
2 - « جويبر بن سعيد » .
الذي قال النسائي في (الضعفاء) عنه : « متروك الحديث » والبخاري في (الضعفاء) : « جويبربن سعيد البلخي عن الضحاك ، قال علي بن يحيى : كنت أعرف جويبراً بحديثين ، ثم أخرج هذه الأحاديث فضعف » وابن الجوزي في (الموضوعات) : « وأما جويبر فأجمعوا على تركه . قال أحمد : لا يشتغل بحديثه » وفي (الميزان) « قال ابن معين : ليس بشيء ، وقال الجوزجاني : لا يشتغل به ، وقال النسائي والدار قطني وغيرهما : « متروك الحديث » وفي (الكاشف) : « تركوه » إلى غير ذلك من الكلمات .
3 - « الضحاك بن مزاحم ».
وقد جاء في ترجمته من (الميزان) و(المغني) للذهبي و(تهذيب التهذيب) لابن حجر العسقلاني وغيرها : إن الرجل كان لا يحدث عنه ، ضعيفاً في الحديث ، مجروحاً .
وقد أنكر شعبة وجماعة من كبار الأئمه أن يكون لقي الرجل ابن عباس ..
رواية أبي هريرة ورووا هذا الحديث عن أبي هريرة أيضاً ، إلا أن في سند الرواية :
« جعفر بن عبدالواحد القاضي الهاشمي » .
وكان هذا لرجل متهما بوضع الحديث وسرقته ، متروكا كذابا ... كما يظهر من مراجعة (تخريج أحاديث الكشاف) و(لسان الميزان) لابن حجر العسقلاني ، و(المغني) و(الميزان) للذهبي ، و( اللالي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة) للجلال السيوطي وغيرها .
هذا ... بغض النظر عن المقال المعروف في أبي هريرة نفسه .
رواية أنس بن مالك ولقد رووا هذا الحديث كذلك عن أنس بن مالك ، إلا إن في سند الروايه :
« بشر بن الحسين » .
يرويه عن الزبير بن عدي عن أنس وقد قال الذهبي في (المغني) : « قال الدار قطني : متروك ، وقال أبو حاتم : يكذب على الزبير » .
ولاحظ سائر الكلمات في ذمه في (لسان الميزان)(1)لابن حجر.
* * *
(1) لسان الميزان 2|21ـ23.