مبدأ ظهور نظرية العصمة

قد استعملت لفظة "العصمة" في القرآنالكريم بصورها المختلفة ثلاث عشرة مرة،وليس لها إلاّ معنى واحد وهو الاِمساكوالمنع، ولو استعملت في موارد مختلفةفإنّما هو بملاحظة هذا المعنى.

قال ابن فارس: "عصم" أصل واحد صحيح يدل علىإمساك ومنع وملازمة، والمعنى في ذلك كلهمعنى واحد، من ذلك: "العصمة" أن يعصم اللهتعالى عبده من سوء يقع فيه، "واعتصم العبدبالله تعالى": اذا امتنع، و "استعصم":التجأ، وتقول العرب: "أعصمت فلاناً" أيهيّأت له شيئاً يعتصم بما نالته يده. أييلتجىَ ويتمسك به. (1)

إنّ الله سبحانه يأمر الموَمنينبالاعتصام بحبل الله بقوله:(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاًوَلا تَفَرَّقُوا). (2) والمراد التمسكوالاَخذ به بشدة وقوة وينقل سبحانه عنامرأة العزيز قولها: (وَلَقَدْ رَاودتُّهُعَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ). (3) وقداستعملت تلك اللفظة في الآية الاَُولى فيالاِمساك والتحفّظ، وفي الآية الثانية فيالمنع والامتناع، والكل يرجع إلى معنىواحد.

1. المقاييس: 4|331.

2. آل عمران: 103.

3. يوسف: 32.