يعتبر الايمان بحتمية ظهور المصلح الديني العالمي , واقامة الدولة الالهية العادلة في كل الارض , من نقاط الاشتراك البارزة بين جميع الاديان , ((1)) والاختلاف فيما بينها انما هوفي تحديد هوية هذا المصلح الديني العالمي , الذي يحقق جميع اهداف الانبياء ـ عليهم السلام .
وقد استعرض الدكتور محمد مهدي خان , في الابواب الستة الاولى من كتابه مفتاح باب الابواب , آراء الاديـان الستة المعروفة بشاءن ظهور النبي الخاتم (ص ), ثم بشاءن المصلح العالمي المنتظر, وبين ان كل دين منها بشر بمجي ء هذا المصلح الالهي , في المستقبل اوفي آخر الزمان , ليصلح العالم , وينهي الظلم والشر, ويحقق السعادة المنشودة للمجتمع البشري . ((2)) كما تحدث عن ذلك مفصلا الـميرزا محمد الاسترابادي في كتابه ذخيرة الابواب , ونقل طرفا من نصوص وبشارات الكثير من الكتب السماوية لمختلف الاقوام بشاءنه .
وهذه الحقيقة من الواضحات , اقر بها كل من درس عقيدة المصلح العالمي , حتى الذين انكروا صحتها او شـكـكـوا فيها, كبعض المستشرقين امثال جولد زيهر المجري في كتابه العقيدة والشريعة في الاسلام , ((3)) فاعترفوا باءنها عقيدة عريقة للغاية في التاءريخ الديني ,وجدت حتى في القديم من كـتـب ديـانات المصريين والصينيين والمغول والبوذيين والمجوس والهنود والاحباش , فضلا عن الديانات الكبرى الثلاث : اليهودية والنصرانية والاسلام . ((4))
والـملاحظ في عقائد هذه الاديان بشاءن المصلح العالمي , انها تستند الى نصوص واضحة في كتبهم الـمـقـدسة القديمة , وليس الى تفسيرات عرضها علماؤهم لنصوص غامضة ,حمالة لوجوه تاءويلية متعددة , ((5)) وهذه الملاحظة تكشف عراقة هذه العقيدة , وكونهاتمثل اصلا مشتركا في دعوات الانـبـيـاء ـ صلوات اللّه عليهم ـ, حيث ان كل دعوة نبوية آوعلى الاقل الرئيسة والكبرى ـ تمثل خـطـوة عـلـى طـريـق الـتـمهيد لظهور المصلح الديني العالمي , الذي يحقق اهداف هذه الدعوات كـافـة , ((6)) كـمـا ان لـلـتبشير بحتمية ظهور هذاالمصلح العالمي تاءثيرا على هذه الدعوات , فـهـويـشكل عامل دفع لاتباع الانبياء للتحرك باتجاه تحقيق اهداف رسالتهم , والسعي للمساهمة في تـاءهـيـل الـمـجتمع البشري لتحقيق اهداف جميع الدعوات النبوية كاملة , في عصر المنقذ الديني العالمي .
ولذلك كان التبشير بهذه العقيدة عنصرا اصليا في نصوص مختلف الديانات والدعوات النبوية .
فـالايـمـان بـهـا ثابت عند اليهود, مدون في التوراة والمصادر الدينية المعتبرة عندهم , وقدفصل الـحـديـث عن هذه العقيدة عند اليهود كثير من الباحثين المعاصرين , وبخاصة في العالم الغربي , من امـثـال جـورج رذرفـورد فـي كتابه ملايين من الذين هم احياء اليوم لن يموتوا ابدا, والسناتور الامـيركي بول منزلي في كتابه من يجرؤ على الكلام , والباحثة غريس هالسل في كتابها النبوءة والسياسة , و ... غيرهم كثير ((7)) .