1 ـ عن عبد الرحمان بن أبي عبدالله ، قال : قلت لأبي عبدالله(عليه السلام) : إنّ ناساً من هؤلاء القصّاص يقولون : إذا حجّ رجل حجّة ثمّ تصدّق ووصل كان خيراً له .
فقال : كذبوا ، لو فعل هذا الناس لعطّل هذا البيت ، إنّ الله تعالى جعل هذا البيت قياماً للناس125 .
2 ـ عن عمر بن اُذينة ، قال : سألت أبا عبدالله(عليه السلام) عن قول الله تعالى : {وَللهِِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} 126 يعني به الحجّ دون العمرة؟
فقال : لا ولكنّه يعني الحجّ والعمرة جميعاً لأنّهما مفروضان127 .
3 ـ عن أبي الربيع الشاميّ ، قال : سئل أبو عبدالله(عليه السلام) عن قول الله عزّوجلّ : {وَللهِِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} ، قال : فما يقول الناس؟
قال : فقيل له : الزاد والراحلة .
فقال(عليه السلام) : هلك الناس إذن ، لئن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت على عياله ، ويستغني به عن الناس ، ينطلق إليه فيسألهم إيّاه ، لقد هلكوا إذن .
فقيل له : فما السبيل؟
قال : فقال : السعة في المال إذا كان يحجّ ببعض ويُبقي بعضاً يقوت به عياله ، أليس قد فرض الله الزكاة ، فلم يجعلها إلاّ على من يملك مائتي درهم؟128
4 ـ عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال : كان أبو عبدالله(عليه السلام) في المسجد الحرام ، فقيل له : إنّ سبعاً من سباع الطير على الكعبة ليس يمرّ به شيء من حمام الحرم إلاّ ضربه .
فقال(عليه السلام) : انصبوا له واقتلوه ، فإنّه قد ألحد في الحرم129 .130
5 ـ عن محمد بن أبي عمير وفضالة قال : قلت لأبي عبدالله(عليه السلام) : شجرة أصلها في الحرم وفرعها في الحلّ .
فقال(عليه السلام) : حرَّم فرعها لمكان أصلها131 .
6 ـ عن إبراهيم بن ميمون قال : قلت لأبي عبدالله(عليه السلام) : رجل نتف ريش حمامة من حمام الحرم ، قال : يتصدّق بصدقة على مسكين ويعطي باليد التي نتف بها ، فإنّه قد أوجعه بها132 .
7 ـ عن معاوية ، قال : سألت أبا عبدالله(عليه السلام) عن طير أهلي أقبل فدخل الحرم ، فقال : لا يمسّ إنّ الله تعالى يقول : {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً}133 .134