الحسن والقبح عقليّان

قال المصنّـف ـ أعلى الله درجته ـ(1):

قالت الإمامية ومتابعوهم من المعتزلة:

إنّ الحسن والقبح عقليّان مسـتندان إلى صفات قائمة بالأفعال، أو وجوه واعتبارات تقع عليها(2).

وقالت الأشاعرة: إنّ العقل لا يحكم بحسن شيء ألبتّة ولا يقبّحه، بل كلّ ما يقع في الوجود من أنواع الشرور: كالظلم، والعدوان، والقتل، والشرك، والإلحاد، وسـبّ الله تعالى، وسـبّ ملائكته وأنبـيائه وأوليائه، فإنّه حسـن(3).

(1) نهج الحقّ: 72.

(2) انظر رأي الإمامية في: الذخيرة في علم الكلام: 105 ـ 106، المنقذ من التقليد 1 / 161، تجريد الاعتقاد: 197.

وانظر رأي المعتزلة في: شرح الأُصول الخمسة: 301 وما بعدها، الملل والنحل 1 / 39، شرح المواقف 8 / 183.

(3) الأربعين في أُصول الدين ـ للفخر للرازي ـ 1 / 346 ـ 349، المواقف: 323، شرح المقاصد 4 / 282.