هـذا يرجع إلى معنى الإرادة التي ذكرناها في الفصل السـابق(2)، وهذا الرجل لم يفرّق بين الإرادة والرضا، وجلّ تشـنيعاته ناش من عدم هذا الفرق.
وأمّا قوله: " كره الله ما كره الشياطين من الطاعات " فهذا افتراء على الأشاعرة.
(1) إبطال نهج الباطل ـ المطبوع ضمن إحقاق الحقّ ـ 1 / 306.
(2) انظر الصفحة 363.