إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة

قال المصنّـف ـ رفع الله درجته ـ(1):

المطلب الرابع

في أنّ الله تعالى يفعل لغرض وحكمة

قالت الإمامية: إنّ الله تعالى إنّما يفعل لغرض وحكمة وفائدة ومصلحة ترجع إلى المكلّفين، ونفع يصل إليهم(2).

وقالت الأشاعرة: إنّه لا يجوز أن يفعل شيئاً لغرض، ولا لمصلحة ترجع إلى العباد، ولا لغاية من الغايات(3).

ولزمهم من ذلك محالات:

منها: أن يكون الله تعالى لاعباً عابثاً في فعله، فإنّ العابث ليس إلاّ الذي يفعل لا لغرض وحكمة بل مجّاناً، والله تعالى يقول: ( وما خلقنا

(1) نهج الحقّ: 89.

(2) الذخيرة في علم الكلام: 108 وما بعدها، تقريب المعارف: 114 وما بعدها، قواعد المرام في علم الكلام: 110.

(3) الاقـتصاد في الاعتقاد ـ للغـزّالي ـ: 115، نهاية الإقدام في علم الكلام: 397، محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين: 296، المواقف: 331، شرح المواقف 8 / 202.