وأقـول:

نقله السيّد السعيد عن " شواهد التنزيل " للحاكم أبي القاسم الحسكاني(1).

ويؤيّده ما دلّ على أنّ عليّـاً قسيم الجنّة والنار(2)، وأنّه سيّد المسلمين(3)، وأنّه لا يدخل الجنّة إلاّ من بيده براءة منه وسند بولايته(4).

(1) إحقاق الحقّ 3 / 473، وانظر: شواهد التنزيل 2 / 182 ح 887.

(2) مسند الإمام زيد: 455، مناقب الإمام عليّ (عليه السلام) ـ لابن المغازلي ـ: 107 ح 97، فردوس الأخبار 2 / 78 ح 3999، طبقات الحنابلة ـ لابن أبي يعلى ـ 1 / 295، الشـفا ـ للقاضي عيـاض ـ 1 / 338، منـاقب الإمـام عليّ (عليه السلام) ـ للخـوارزمي ـ: 40 و 41 و 294 ح 281، تاريخ دمشق 42 / 298 ـ 301، النهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 61، شرح نهج البلاغة 2 / 260 و ج 9 / 165 و ج 19 / 139، فرائد السمطين 1 / 325 و 326 ح 253 و 254، البداية والنهاية 7 / 283، جواهر العقدين: 446 و 447، الصواعق المحرقة: 195، ينابيع المودّة 1 / 254 ح 12 وقال القندوزي في ذيله: وممّا يُنسـب إلى الإمام الشافعي:

(3) المستدرك على الصحيحين 3 / 148 ح 4668، حلية الأولياء 1 / 63 و 66 رقم 4، مناقب الإمام عليّ (عليه السلام) ـ لابن المغازلي ـ: 106 ح 93 و ص 131 ح 146 و 147، منـاقـب الإمـام عليّ (عليه السلام) ـ للخـوارزمي ـ: 295 ح 287، تاريـخ دمشـق 42 / 302 و 303 و 305، أُسد الغابة 1 / 84 رقم 92 و ج 3 / 70 رقم 2811، مطالب السؤول: 81، شرح نهج البلاغة 15 / 278، كفاية الطالب: 211 ـ 212، ذخائر العقبـى: 130، الريـاض النضـرة 3 / 137 ـ 138، فرائد السمطين 1 / 141 ح 104 و ص 145 ح 109.

(4) تـاريـخ أصـفهـان ـ لأبـي نـعيـم ـ 1 / 400 رقـم 755، منـاقـب الإمـام عليّ (عليه السلام)ـ لابن المغازلي ـ: 140 ح 156 و ص 147 ـ 148 ح 172 و ص 218 ـ 219 ح 289، شواهد التنزيل 2 / 107 ح 788، مناقب الإمام عليّ (عليه السلام) ـ للخوارزمي ـ: 319 ـ 320 ح 324، ذخائر العقبى: 131، الرياض النضرة 3 / 137، فرائد السمطين 1 / 289 ـ 290 ح 228، الصواعق المحرقة: 195.