بعداوته، فغير مقرونة بشاهد. وهل يسعهُ دعوى الفرق بين يومي النبيَّ معه قبل التحريم وبعده؟! وهل يمكنه تعيين اليوم الذي قلاه فيه؟! أو السنة التي هجره فيها وافترضت عليه عداوته؟!.

التاريخ خلوٌ من ذلك كلّه، بل يُعلمنا الحديث والسيرة أنَّه (صلى الله عليه وآله) لم يُفارقه حتّى قضى أبو طالب نحبه، فطفق يُؤبِّنه، وقال لعلّي: «إذهب فاغسله وكفِّنه وواره، غفر الله له ورحمه»(1) .

ورثاه عليٌّ بقوله:

فمن أراد الوقوف على الحقيقة في ترجمة شيخ الابطح أبي طالب، فعليه بكتاب العلاّمة البرزنجيِّ الشافعيِّ، وتلخيصه الموسوم بأسنى المطالب لمفتي الشافعيَّة السيِّد أحمد زيني دحلان(3) .

انكار ابن حزم نزول سورة هل أتى في علي وأهل بيته (عليهم السلام)

8 ـ قال: لسنا من كذب الرافضة في تاويلهم: (ويُطعِمون الطَّعام عَلى حبِّه مِسكيناً ويتيماً

____________

(1) الطبقات الكبرى لابن سعد 1: 105 «المؤلّف».

(2) تذكرة الخواص: 6 «المؤلّف».

(3) سيوافيك البحث عن إيمان أبي طالب (عليه السلام) مُفصّلاً في الجزء السابع والثامن من كتابنا هذا «المؤلّف».