معجم مقاییس اللغة

. في الأصل : « واسمها »، تحريف.

. صدر بيت لأبي وجزة السعدي في اللسان ( عذر، حلق ). وهذه الرواية تطابق رواية اللسان ( عذر ). وفي المجمل واللسان ( حلق ) : « نقضي العواذير بينها ». فالتذكير على ظاهر اللفظ. والتأنيث على تأويل ذي الحلق بالإبل. وعجز البيت :

تَرُوح بأَخْطار عِظامِ اللَّقائحِ

. في الأصل : « بي المغرب ».

. في ديوان النابغة 4 :

إذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم

. الحقلد، كعملس، وفي الأصل : « الحلقد » وليس مراداً، إذ الحلقد كزبرج : السيئ الخلق الثقيل الروح، ومثله الحقلد بوزن زبرج.

. في الأصل : « الحلقد »، وانظر التنبيه السابق. وفي قول زهير :

. في الأصل : « الأمر فيه ».

. البيت في المجمل واللسان ( طلس، حلل ). وأطلس الثوبين كناية عن أنّه مرمى بالقبيح.

. عجز بيت للفرزدق في ديوانه 717 واللسان ( حلل ). وصدره :

فارفع بكفك إن أردت بناءنا

وفي الديوان : « ثهلان ذا الهضبات » وقال ابن برّي : « هذه هي الرواية الصحيحة ». وأقول : الرفع على الاستئناف صحيح أيضاً، جعله مثلاً.

. البيت في اللسان ( حلل ). وقصيدته في الديوان 128.

. البيت لزهير في معلّقته. وفي الأصل : « ومن بالقنا في محلّ »، تحريف.

. البيت لابن أحمر، كما في اللسان ( حلن ) والحيوان ( 5 : 499 / 6 : 142 ). وفاعل « يهدي » في بيت بعده، وهو :

. في الأصل : « أحلّها حلاً »، والسياق يقتضي المشدد.

. في الأصل : « يحل القسم »، والسياق يأباه.

. البيت بتمامه :

. الديوان ص24 برواية : « جلالها ». وأنشده في اللسان ( حلل ).

. لطفيل بن عوف الغنوي. وصدره كما في ديوانه 38 واللسان ( حلل، جعفل )، وأمالي القالي ( 1 : 104 )، والمخصّص ( 7 : 147 ) :

وراكضة ما تستجن بجنة

. النصّ والشاهد في كتاب سيبويه ( 1 : 201 ـ 202 ). وفي الأصل : « حلة القوم » صوابه من المجمل وسيبويه. وفي سيبويه : « بعد ما غار الثريا ». قال الشنتمري : « شبه الثريا في اجتماعها واستدارة نجومها بالمنخل ».

. للوليد بن عقبة، حضّ معاوية على قتال عليعليه السلام . اللسان (حلم).

. صدره كما في ديوان أوس بن حجر 28 واللسان ( حلم ) :

لحَيْنَهُمُ لَحْيَ العَصا فطرَدْنَهُمْ

. الني، بالفتح : الشحم، أراد به شحم العظام. وكذا ورد في المجمل. وفي اللسان :

. في الأصل : « الجري »، تحريف.

. البيت من قصيدة في ديوان أبي ذؤيب 154. وأنشده في اللسان ( حلا ) بلفظ « فشأنكما » تحريف، صوابه هنا وفي الديوان. وفي الأصل « إنّي لعين »، صوابه من اللسان والديوان. وقبل البيت :

. في الأصل :« يبساً بلالها »، صوابه من ديوان أوس 24 واللسان.

. في اللسان : « من بناتنا ».

. لإسحاق بن إبراهيم الموصلي. وصدره كما في اللسان ( حلأ ) :

لحائم حام حتّى لا حوام به

. التكملة من المجمل.

. في الأصل : « يتحكك بحكاكتها الأرمد »، تحريف.

. ديوان الأعشى 132 واللسان ( حمد ).

. البيت لرؤبة في ديوانه 105.

. أي في جمع أحمر بهذا المعنى.

. ملحقات ديوان الأعشى 247، واللسان ( حمر ).

. ومنه قول عليّ عليه السلام « فإذا أمرتكم بالسَّير اليهم في أيّام الحرّ قلتم : هذه حَمارَّةُ القيظِ أمهلنا يسبخ عنّا الحرّ » أُنظر نهج البلاغة : الخطبة : 27.

. كذا. ولعلّ وجه الكلام : « وكان العرب إذا بالغوا ». وفي اللسان : « والعرب إذا ذكرت شيئاً بالمشقّة والشدّة وصفته بالحمرة ».

. لخداش بن زهير، كما في اللسان ( ضطر ). وصدره :

وتركب خيلاً لا هوادة بينها

. البيت لمالك بن عوف البصري، كما في اللسان ( ضطر ). وفعالة : كناية عن خزاعة.

. البيت في اللسان ( مكا ) وأمالي القالي ( 2 : 32 )، وسيعيده في ( مكو ).

. في الأصل : « يغرد فغرد ».

. الرجز في اللسان ( حمر، قبب، قبن ).

. سبق إنشاد البيت والكلام عليه في ( بلد ).

. في اللسان ( حمر ) :

سبائب القز من ريط وكتان

. في المجمل : « والعلاة فوقهما »، وفي اللسان : « حجران ينصبان يطرح عليهما حجر رقيق يسمّى العلاوة ».

. الرجز لمبشر بن هذيل بن فزارة الشمخي، كما في اللسان.

. من رجز لحميد الأرقط، كما في اللسان ( حمر ). وأنشد هذا البيت أيضاً في اللسان ( ردح ). وقبله :

أعد للبيت الذي يسامره

. سبق البيت والكلام عليه في ( حزز ).

. في اللسان ( ربس، وفى ) : « الربيس » بالباء. وصدره :

ولا ألقى الغيور إذا رآني

. في الأصل : « إذا اتّقدوا واتّقد ».

. لرؤبة في ديوانه 77. وأنشده في اللسان ( حمش ) بدون نسبة.

. البيت لعمرو بن حسّان، كما في اللسان ( منن، حمل ).

. ديوان الأعشى 46 ومعلّقات التبريزي 285.

. جزء من بيت لامرئ القيس في معلّقته. وهو بتمامه :

. سبق الحديث والكلام عليه في ( حب ).

. البيت في اللسان ( حمل ).

. ديوان جرير 468 واللسان والمجمل ( حمل ).

. كلمة « إنّني » ساقطة من الأصل، وإثباتها من المجمل واللسان.

. هو المنخل الهذليّ، كما في ديوان الهذليّين ص45 من مخطوطة الشنقيطي واللسان ( حمل ).

. في الأصل : « وأشد ».

. ديوان رؤبة 104 واللسان ( حملج ).

. ديوان طرفة 16 واللسان ( حمم ).

. ديوان أبي ذؤيب 17 والمفضليات ( 2 : 228 ) والمجمل واللسان ( حمم ). وفي الأصل : « استقضيت » صوابه من المجمل والديوان والمفضليات. وفي اللسان وإحدى روايتي الديوان : « إذا ما استكرهت ».

. التكملة من المجمل واللسان.

. الأجم : الذي لا قرن له. وفي الأصل واللسان : « الأحما »، صوابه في المجمل.

. في الديوان 16 : « لربيع ديمة ». وفي اللسان : « من ربيع ».

. البيت في اللسان ( حمم، وثم ).

. يقال : حنتال وحنتال، بالهمز وبدونه.

. استحضر الفرس : أعداه. واحتضر الفرس، إذا عدا.

. الرجز في المجمل واللسان ( حنذ ). وهو لأححة بن الجلاح، كما في معجم البلدان.

. يقال بوصل الألف وقطعها.

. تمامه في اللسان : « ما نفعكم ذلك حتّى تحبّوا آل رسول الله ». وهو من حديث أبي ذرّ.

. في المجمل : « أقوم الطرق ».

. البيت من مرثية لقتيلة بنت الحارث بن كلدة، ترثي بها أخاها النضر بن الحارث. انظر حماسة أبي تمام ( 1 : 400 ) والسيرة 539 جوتجن. قال السهيلي في الروض الأنف ( 2 :119 ) : « والصحيح أنّها بنت النضر لا أُخته ». وبهذه النسبة وردت في حماسة البحتري 443 واللسان ( حنق ) والإصابة 884 من قسم النساء. وجعل الجاحظ في البيان ( 3 : 236 ) هذا الشعر لليلى بنت النضر بن الحارث.

. من الآية 62 في سورة الإسراء. وفي الأصل : « إلاّ قليلاً منهم »، تحريف.

. البيت ملفّق من بيتين في ديوان امرئ القيس 169 ـ 170 وهما :

وهذا البيت الأخير بهذه الرواية في اللسان ( حنن ).

. ديوان طرفة 48 والمجمل واللسان ( حنن ). وأبو منذر كنية عمرو بن هند.

. سيعيده في ( زع ). وهو عجز بيت للنابغة لم يرو في ديوانه. وصدره كما في اللسان ( حنن، ذعع ) :

غشيت لها منازل مقفرات

. كلمة « لي » ليست في الأصل؛ وإثباتها من اللسان، وقال : « أي في سوق مكّة ».

. حقّ الحناء أن تكون في مادة ( حنن ). ويقال فيها : « حنان » أيضاً.

. قرأ الجمهور بضمّ الحاء، والحسن بفتحها.

. ديوان طفيل 14 والمجمل واللسان ( حوب ).

. التكملة من المجمل واللسان.

. في الأصل : « اشتقاق »، تحريف.

. سيذكره في باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف.

. أنشده في المجمل واللسان ( حوت ). والثوية، ـ بفتح فكسر، ويقال أيضاً بالتصغير ـ : موضع قريب من الكوفة.

. قبله كما في اللسان ( حوث ) :

إنّا وجدنا لحمها طريّا

. يقال : حاج يحوج ويحيج.

. للكميت بن معروف الأسدي، كما في اللسان. ويروى : « وحجت » بالكسر.

. في الأصل : « والكماش ».

. ديوان العجّاج 71. وأنشده في اللسان ( حوذ ) بدون نسبة.

. البيت بتمامه كما في اللسان :

. هو كما قيل : « سيّد القوم خادمهم ». والبيت في اللسان ( حوذ ).

. لأبي جلدة اليشكري، كما في اللسان والمؤتلف والمختلف للآمدي 79. وهو في الأخير برواية : « فقل لنساء المصر ».

. الرجز لابي مهوش الأسدي، كما في اللسان. وترجمة أبي المهوش في الخزانة ( 3 : 86 ). وورد : ترحم وردة، وهي امرأته.

. ديوان العجّاج 17 واللسان ( مزق، حور ).

. لسبيع بن الخطيم. وصدره كما في اللسان :

واستعجلوا عن خفيف المضغ فازدردوا

. التكملة من المجمل واللسان.

. في الأصل : « كان » تحريف، وإنّما هي كار، بمعنى زاد.

. البيت في اللسان ( حوز، أيا ).

. يصف عجوزاً استضافها فجعلت تروغ عنه. ضفت الرجل : نزلت به ضيفاً. والبيت في الديوان 52 واللسان ( حوز، ضيف ). ورواية الديوان :

. ديوان العجّاج 71 واللسان ( حوز ). وقد سبق في مادة ( حوذ ).

. صدر بيت للمتلمس. وعجزه :

فالدار قد كادت لعهدك تدرس

. في الأصل : « الدائم الركض. والجري الركض ». والكلمتان الأخيرتان مقحمتان.

. البيت في المجمل واللسان ( حوس ).

. ديوان رؤبة 78 والحيوان ( 1 : 155 / 6 : 218 ) واللسان ( حوش ).

. يقال : من حواله وحواليه، وحوله وحوليه.

. لذي الرُّمّة في ديوانه 454 واللسان ( 8 : 180 / 13 : 337 / 20 : 165 ) والحيوان ( 5 : 574 ).

. روايته في اللسان ( حوش ) :

. في الأصل : « حتى ينكهه »، صوابه من المجمل.

. في الأصل : « الحوطة »، صوابه من المجمل واللسان.

. في الأصل : « تعلّقها ».

. في الحيوان ( 7 : 18 ) واللسان ( حول ) : « كيسة الحويل ».

. انظر الحيوان ( 7 :19 ).

. يقال حواه حيّاً، وحواية كسحابة.

. في الأصل : «نقيضَ» بدل : «نفيق» في الموضعين، والتصحيح من مادّة (فح) واللسان ( حوى، نفق ).

. لجرير في ديوانه 83 واللسان ( حوى ). وانظر ما سيأتي في ( فح ).

. هو أُميّة بن أبي عائذ الهذليّ، كما في اللسان ( صحم، جرمز، حزب، حيد ). وقصيدته في شرح السكري للهذليّين 180 ومخطوطة الشنقيطي 79.

. يعني قيس بن الخطيم. والبيت في ديوانه 6. وعجزه في اللسان والتاج ( عبب ).

. البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه 6. وروي عجزه في اللسان (2 : 63 ) محرّفاً. وسيأتي في ( عب ) :

. قطعة من بيت له في ديوانه 71 واللسان ( حير ). وتمامه :

. الشطر في المجمل ( حيص ).

. صدر بيت لأبي طالب بن عبدالمطّلب. وقد أنشد هذا الصدر في اللسان ( حصص ) : « ما يحص شعيرة ». وفي السيرة 175 : « لا يخيس ». وفي الروض الأنف ( 1 : 177 ) : « لا يحس ». وتمامه في الأخيرين :

له شاهد من نفسه غير عائل

. سبق إنشاد عجزه في ( بيص ). والبيت لأُميّة بن أبي عائذ الهذليّ. انظر ما مضى في حواشي ( بيص ). وسيأتي في ( لحص ).

. في الأصل : « الحفيس ». وصوابه الحيفس، بفتح الحاء والفاء، وكهزبر.

. التكملة من المجمل.

. في الأصل : « وأحنت المكان »، صوابه من المجمل واللسان.

. البيت لبثينة صاحبة جميل. اللسان ( حين ). قال ابن برّي : « لم يحفظ لبثينة غير هذا البيت ».

. البيت في اللسان ( 16 : 158، 292 )، وقد سبق بدون نسبة في ( أفن ).

. في الأصل : « يستحق ».