فرأيك أدام الله عزك في تأمل رقعتيوالتفضل بما أسأل من ذلك لأضيفه إلى سايرأياديك عندي ومنك علي واحتجت أدام اللهعزك أن يسألني بعض الفقهاء عن المصلي إذاقام من التشهد الأول إلى الركعة الثالثةهل يجب عليه أن يكبر؟
فإن بعض أصحابنا قال: لا يجب عليهالتكبير، ويجزيه أن يقول بحول الله وقوتهأقوم وأقعد؟
الجواب: إن فيه حديثين:
أما أحدهما: فإنه إذا انتقل من حالة إلىحالة أخرى فعليه التكبير.
وأما الآخر: فإنه روي: أنه إذا رفع رأسه منالسجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليسعليه في القيام بعد القعود تكبير وكذلك فيالتشهد الأول يجري هذا المجرى، وبأيهاأخذت من جهة التسليم كان صوابا.
وعن الفص الخماهن: هل يجوز فيه الصلاة إذاكان في إصبعه؟
الجواب: فيه كراهية أن يصلي فيه، وفيهأيضا إطلاق والعمل على الكراهة.
وعن رجل اشترى هديا لرجل غاب عنه، وسألهأن ينحر عنه هديا بمنى فلما أراد نحر الهدينسي اسم الرجل ونحر الهدي، ثم ذكره بعدذلك، أيجزي عن الرجل أم لا؟
الجواب: لا بأس بذلك، وقد أجزأ عن صاحبه.
وعندنا حاكة مجوس، يأكلون الميتة. ولايغتسلون من الجنابة، وينسجون لنا ثيابا،فهل يجوز الصلاة فيها من قبل أن تغسل؟
الجواب: لا بأس بالصلاة فيها.
وعن المصلي: يكون في صلاة الليل في ظلمة،فإذا سجد يغلط بالسجادة
في القسم الأول من الخلاصة ص 57: (.. أبو جعفرالقمي كان ثقة وجها، كاتب صاحب الأمر عليهالسلام وسأله مسائل في أبواب الشريعة. قال النجاشي: قال لنا أحمد بن الحسين: وقعتهذه المسائل إلي في أصلها والتوقيعات بينالسطور، وكان له أخوة (جعفر، والحسين،وأحمد) كلهم كان لهم مكاتبة.