عروة الوثقی فیما تعم به البلوی

على الأقوى، و كذا بنزول المطر.

[(مسألة 3): لا فرق بين أنحاء الاتّصال فيحصول التطهير]

(مسألة 3): لا فرق بين أنحاء الاتّصال (1) فيحصول التطهير، فيطهّر بمجرّده، و إن كانالكرّ المطهّر مثلًا أعلى و النجس أسفل (2)و على هذا فإذا ألقى الكرّ لا يلزم نزولجميعه، فلو اتّصل (3) ثمّ انقطع كفى، نعمإذا كان الكرّ الطاهر أسفل، و الماء النجسيجري عليه من فوق لا يطهر الفوقاني بهذاالاتّصال.

[(مسألة 4): الكوز المملوّ من الماء النجسإذا غمس في الحوض يطهر]

(مسألة 4): الكوز المملوّ من الماء النجسإذا غمس في الحوض يطهر (4)

بل الأقوى اعتبار الامتزاج كما مرّ.(الحائري).

مرّ لزومه. (الإمام الخميني).

الأحوط اعتبار الامتزاج. (الخوانساري).

قد مرّ أنّ الأحوط اعتباره في تطهير مطلقالمياه. (الگلپايگاني).

بل مع الامتزاج. (الفيروزآبادي).

(1) بعض أنحائه محلّ إشكال. (الإمامالخميني).

(2) إذا كان الأعلى كرّاً زائداً على مايجري منه إلى الماء النجس كما سبق.(الحكيم).

و لكن يتوقّف حصول التطهير حينئذٍ مع عدمإلقائه دفعة عرفيّة على زيادته على مقدارالكرّ بالقدر النازل منه إلى النجس كماتقدّم. (النائيني).

(3) و امتزج. (الإمام الخميني).

مع الامتزاج. (الخوانساري).

(4) بعد حصول الامتزاج بماء الحوض كي يصيرما في الكوز و ماء الحوض ماءً واحداًفيشمله معاقد الإجماعات، و إلّا فيبقى علىنجاسته. (آقا ضياء).

لا بدّ من الامتزاج حال الاتّصال و بعدهيطهر الظرف و المظروف. (الإمام الخميني).