الشبهات لمن هو عالم بالذات. ان الالتباسيأتي من الأقيسة و مقدماتها، و الأدلة وكلماتها، و هو سبحانه المصدر الأول لكلدليل و حجة (بل قضاء متقن) لا خلل فيه (و علممحكم) لا شك يعتريه (و أمر مبرم) لا ناقض له(المأمول مع النقم) لأن رحمته وسعت كل شيء(المرهوب مع النعم) لأن بأسه قد يأتي بغتة وبياتا. قال الإمام: «لا يشغله غضب عن رحمة،و لا تولهه- أي تذهله- رحمة عن عقاب». فمالرحمته و غضبه، و لا لشيء من صفاته حد وشرط.. و هذا هو شأن الكمال المطلق.