في أحاديثهم و انه لا وجود لأكثرها فيأحاديثنا. و أنت إذا تأملت بعين الحق واليقين وجدت التقسيم المذكور من هذاالقبيل. الى غير ذلك من الوجوه التيانهيناها في كتاب المسائل إلى اثني عشروجها، و طالب الحق المصنف تكفيه الإشارة والمكابر المتعسف لا ينتفع و لو بألف عبارة.