دينار» و في العلل بسنده عن احمد بن محمدعن بعض أصحابنا يرفعه الى الصادق (عليهالسلام) قال: «أجيدوا أكفان موتاكم فإنهازينتهم» و في كتاب العلل بسنده عن يونس بنيعقوب عن الصادق (عليه السلام) قال:«أوصاني أبي بكفنه فقال لي يا جعفر اشتر ليبردا وجوده فان الموتى يتباهون بأكفانهم»و يؤيد ذلك ما تقدم من الخبر الدال على انموسى بن جعفر (عليه السلام) كفن في حبرةاستعملت بمبلغ ألفين و خمسمائة دينار وعليها القرآن كله.
على مشرفها أفضل الصلاة و السلام و التحيةفي حنوط الميت، لما رواه الشيخ بإسناده عنمحمد بن عبد الله بن جعفر الحميري قال:«كتبت الى الفقيه اسأله عن طين القبر يوضعمع الميت في قبره هل يجوز ذلك أم لا؟ فأجاب(عليه السلام) و قرأت التوقيع و منه نسخت:يوضع مع الميت في قبره و يخلط بحنوطه انشاء اللَّه تعالى» و رواه الطبرسي فيالاحتجاج عن محمد بن عبد اللَّه بن جعفرالحميري عن أبيه عن صاحب الزمان (عليهالسلام). و المراد بالطين هو طين قبرالحسين (عليه السلام) كما يأتي بيانه انشاء اللَّه تعالى في باب الدفن.
من المكروهات في هذا المقام ان يكفنبالسواد، قال في المنتهى: «لا نعرف فيهخلافا» و يدل على ذلك ما رواه الشيخ عنالحسين بن المختار عن الصادق (عليه السلام)قال: «لا يكفن الميت في السواد» و عنالحسين ابن المختار قال: «قلت لأبي عبداللَّه (عليه السلام) يحرم الرجل في ثوباسود؟ قال لا يحرم في الثوب الأسود و لايكفن به» و ربما عدي الحكم إلى كل صبغ كمايفهم من الذكرى حيث قال: و يكره في السوادبل و كل صبغ على الأصح، قال: و عليه تحملرواية الحسين بن المختار «لا يكفن الميتفي السواد» و ظاهره حمل السواد