(المقام الرابع)- في الأحكام و قد تقدم جملة منها في الأبحاث السابقة وبقي مواضع:
[الموضع] (الأول)- أنه يستحب حكايةالأذان بلا خلاف كما ذكره في المنتهى و يدل عليهجملة من الاخبار: منها- ما رواه في الكافيفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر(عليه السلام) قال: «كان رسول الله (صلّىالله عليه وآله) إذا سمع المؤذن يؤذن قالمثل ما يقول في كل شيء».
و روى الصدوق في الفقيه مرسلا قال: «قالأبو جعفر (عليه السلام) لمحمد بن مسلم: ياابن مسلم لا تدعن ذكر الله على كل حال و لوسمعت المنادي ينادي بالأذان و أنت علىالخلاء فاذكر الله عز و جل و قل كما يقولالمؤذن» و رواه في كتاب العلل مسندا فيالصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر (عليهالسلام) انه قال «يا ابن مسلم. الحديث».
و روى في الفقيه مرسلا قال: «روى انه منسمع الأذان و قال كما يقول المؤذن زيد فيرزقه».
و روى في العلل عن زرارة في الصحيح قال:«قلت لأبي جعفر (عليه السلام) ما أقول إذاسمعت الأذان؟ قال اذكر الله مع كل ذاكر».
و روى في الفقيه عن الحارث بن المغيرة عنابي عبد الله (عليه السلام) قال:
«من سمع المؤذن يقول اشهد ان لا إله إلاالله و اشهد ان محمدا رسول الله (صلّى اللهعليه وآله) فقال مصدقا محتسبا و انا اشهدان لا إله إلا الله و اشهد ان محمدا رسولالله (صلّى الله عليه وآله) اكتفى بهما عنمن ابى و جحد و أعين بهما من أقر و شهد كانله من الأجر عدد من أنكر و جحد و مثل عدد منأقر و عرف».