الجزء الثاني عشر
كتاب الزكاة
[المقدمة]
الفصل الأول- في وجوبها
الفصل الثاني- في عقاب مانعها
الفصل الثالث- في كفر منكر وجوبها
الفصل الرابع- في فضلها و فضل سائرالصدقات
الفصل الخامس- في علتها
الفصل السادس- في أنه هل يجب في المال حقآخر سوى الزكاة أم لا؟
الفصل السابع
الباب الأول- في الزكاة المتعلقةبالمال
المقصد الأول- في من تجب عليه
الشرط الأول و الثاني- البلوغ و العقل
[تنبيهات]
الأول [هل يعتبر في الزكاة استمرار البلوغو العقل طول الحول؟]
الثاني [المراد باليتيم]
الثالث [هل يزكى مال اليتيم و المجنون إذااتجر به الولي؟]
الرابع [متى يجوز نقل مال الطفل إلى الذمةو متى لا يجوز؟]
الخامس [توجيه الرواية الدالة على عدموجوب الزكاة في مال الطفل]
السادس [هل تجب الزكاة على المجنونالأدواري حال الإفاقة؟]
الشرط الثالث- الحرية
الشرط الرابع- الملك للنصاب
الشرط الخامس- التمكن من التصرف
مسائل
الأولى [هل تجب الزكاة في الدين الذي يقدرصاحبه على أخذه؟]
تتمة تتضمن الكلام على كلام بعض الأعلام
الثانية [عدم وجوب الزكاة في الوقف]
الثالثة [عدم اشتراط التمكن من الأداء فيوجوب الزكاة]
الرابعة [زكاة القرض على المقترض إلا معشرط الخلاف]
المقرض و تسقطعن المقترض و به يقيد الإطلاق الأول
المقصد الثاني- في ما تجب فيه الزكاة منالأموال
المطلب الأول- في الأنعام
المقام الأول- في نصب زكاة الإبل
[تنبيهات]
الأول [موارد الخلاف في نصاب الإبل]
الثاني [كيف يخرج الواجب في النصابالأخير؟]
الرابع [حكم البخت]
الخامس [تخير المالك في إخراج ما شاء إذاكان بصفة الواجب]
السادس [أسامي الإبل بلحاظ أسنانها]
السابع [من وجبت عليه سن و ليس عنده إلاالأعلى أو الأدنى]
فروع
الأول
الثاني
الثالث
المقام الثاني- في نصاب البقر
المقام الثالث- في نصب الغنم
تتمة مهمة [كلام صاحب المدارك في المقام ورده]
و تنقيح البحث في هذا المقام يتوقف علىرسم مسائل
الأولى [الإشكال في جعل النصاب الأخير وما قبله في الغنم نصابين]
الثانية [لا تؤخذ المريضة من الصحاح و لاالهرمة و لا ذات العوار]
الثالثة [أسماء الغنم باعتبار أسنانها]
الرابعة [هل تعد الأكولة و فحل الضراب؟]
الخامسة [هل يتخير المالك في إخراج أي صنففي الأنعام الثلاثة؟]
السادسة [هل تجزئ القيمة في الأنعام]
المقام الرابع- في بيان الشروط المتعلقةبالوجوب
[الموضع] الأول- في الحول
مسائل
الأولى [بطلان الحول باختلال أحد الشروط]
الثانية- لو عاوض الأنعام بجنسها
و الخلاف هنا في موضعين
أحدهما- في المعاوضة لا بقصد الفرار
الثاني- في المعاوضة بقصد الفرار
الثالثة- إذا حال الحول على النصابمستكملا للشرائط ثم تلف منه شيء
الرابعة [لا تعد الأولاد مع الأمهات]
الخامسة- إذا ارتد المسلم الفطري قبل تمامالحول
الموضع الثاني- في السوم
فرع [مبدأ حول السخال]
الموضع الثالث- أنه يشترط في الأنعام أنلا تكون عوامل
الموضع الرابع- في مسائل تلحق بهذاالمقصد:
الأولى [لا يضم مال شخص إلى غيره و لا يفرقبين مالي المالك]
الثانية- لو بيع النصاب بعد الحول و قبلإخراج الزكاة
الثالثة [معنى الرجوع إلى الأسنان]
الرابعة [النصاب في زكاة الذهب]
المطلب الثاني- في زكاة النقدين
[شرائط وجوبها]
الأول- النصاب
الثاني- الحول
الثالث- كون الذهب و الفضة دنانير ودراهم
مسائل
الأولى [وزن الدينار و الدرهم]
الثانية [لا يضم أحد النقدين إلى الآخر]
الثالثة [لا زكاة في المغشوش من النقدينما لم يبلغ الصافي نصابا]
الرابعة [يضم الجوهران من الجنس الواحدبعض إلى بعض]
الخامسة [الدين لا يمنع وجوب الزكاة]
السادسة- لو خلف الرجل نفقة لعياله سنة أوسنتين و بلغت النصاب
السابعة [عدم وجوب الزكاة في السبائك ونحوها و حكم الفرار بذلك من الزكاة]
المطلب الثالث في زكاة الغلات
المقام الأول [هل تجب الزكاة في غيرالغلات الأربع؟]
المقام الثاني [اعتبار النصاب في زكاةالغلات و تعيين مقداره]
المقام الثالث [وقت تعلق الزكاة فيالغلات]
المقام الرابع [عدم ضم بعض أصناف الغلاتإلى بعض في النصاب]
المقام الخامس [هل يعتبر في زكاة الغلاتملكها بالزراعة؟]
المقام السادس [المقدار الواجب إخراجه فيزكاة الغلات]
المقام السابع [هل تستثنى المؤن غيرالخراج و المقاسمة من ما يزكى؟]
[فوائد]
الأولى [هل يستثنى من ما يزكى ما يأخذه منلا يدعي الخلافة؟]
الثانية [هل تجب الزكاة بعد إخراج منالأرض الخراجية؟]
الثالثة [هل تعتبر المؤن لو قيلباستثنائها قبل النصاب أو بعده؟]
المقام الثامن [هل تجب الزكاة في حصةالعامل في المزارعة و المساقاة؟]
المقام التاسع [اعتبار الخرص في الزرع]
المقام العاشر [لا يجوز إعطاء الرديء عنالجيد]
المقام الحادي عشر [هل تجزئ القيمة فيزكاة الأنعام؟]
المقام الثاني عشر [وجوب الخمس في ما زادمن الغلات على مئونة السنة]
المقام الثالث عشر [ضم الثمار المتباعدةبعضها إلى بعض]
خاتمة [هل تتعلق الزكاة بالعين أو بالذمة]
المطلب الرابع- في ما يستحب فيه الزكاة
(الأول) مال التجارة
[شروط استحباب الزكاة هنا]
أحدها- بلوغ النصاب
ثانيها- الحول
ثالثها- أن يطلب برأس المال طول الحول أوزيادة
تنبيهات
(الأول) [الجمع بين أخبار وجوب زكاةالتجارة و أخبار عدمه]
(الثاني) [هل تتعلق زكاة التجارة بالعين أوبالقيمة؟]
(الثالث) [تقويمه بالدراهم و الدنانير]
(الرابع) لو اشترى نصابا للتجارة [و حالعليه الحول]
الثاني [الخيل الإناث السائمة والبراذين]
الثالث- كل ما أنبتت الأرض من ما يدخلهالمكيال و الميزان
الرابع- غلات الأطفال و المجانين ومواشيهم
الخامس- الحلي المحرم
السابع- العقار المتخذ للنماء
الثامن [مورد الفرار من الزكاة قبل تمامالحول؟]
المقصد الثالث- في مصرف الزكاة
البحث الأول- في أصناف المستحقين لها
الأول و الثاني- الفقراء و المساكين
[هل الفقير و المسكين مترادفان؟]
[ما يتحقق به الغنى المانع من استحقاقالزكاة]
الأول [من قصر كسبه عن مئونة سنته هل يأخذأزيد من التتمة؟]
الثاني [الدار و الخادم و الفرس لا تمنع منأخذ الزكاة مع الحاجة إليها]
الثالث [مدعي الفقر يصدق و لا يكلفبالبينة و اليمين]
الرابع [لو دفع الزكاة إلى من ظاهره الفقرثم ظهر عدم فقره]
بقي الكلام هنا في موضعين
أحدهما- ما لو لم يعلم الآخذ بأنها زكاة
ثانيهما- ما لو قبضها بعنوان الزكاة وتعذر الارتجاع
الخامس [لو كان الفقير ممن يستحي من قبولالزكاة]
الثالث [العاملون عليها]
الرابع [المؤلفة قلوبهم]
[هل سهم المؤلفة قلوبهم ساقط في زمنالغيبة؟]
الخامس [الرقاب]
تتمة [هل يعطى المكاتب من سهم الرقاب إذاكان قادرا على التكسب؟]
السادس [الغارمون]
أحدها [هل يعتبر في إعطاء الغارم منالزكاة عدم تمكنه من الأداء؟]
ثانيها [هل يعتبر في إعطاء الغارم منالزكاة عدم صرف الدين في المعصية؟]
و ثالثها [هل يعطى الغارم من الزكاة لو جهلمصرف الدين؟]
و رابعها [هل يعطى الغارم لإطفاء الفتنةمن الزكاة؟]
و خامسها [جواز مقاصة المدين الفقيربالزكاة]
و سادسها [جواز قضاء الدين عن الميّت والمقاصة به من الزكاة]
السابع [سبيل اللَّه]
الثامن [ابن السبيل]
البحث الثاني- في أوصاف المستحقين
و هي على ما ذكره الأصحاب (رضوان اللَّهعليهم) أمور
الأول- الإيمان
بقي الكلام هنا في مواضع
أحدها [هل يعطى غير المؤمن الزكاة مع تعذرالمؤمن؟]
و ثانيها [هل يستثنى المؤلفة قلوبهم مناعتبار الإيمان]
و ثالثها [أطفال المؤمنين يعطون منالزكاة]
الثاني [العدالة]
الثالث [أن لا يكون واجب النفقة علىالمالك]
و تنقيح البحث في المسألة تتوقف على بيانمسائل
الأولى [يجوز لمن وجبت نفقته على غيره أخذالزكاة للتوسعة]
الثانية [يجوز للمالك صرف زكاته إلى واجبالنفقة عليه للتوسعة]
الثالثة [عدم جواز الدفع إلى الزوجة]
الرابعة [جواز الدفع إلى الزوجة المستمتعبها]
الخامسة [جواز دفع الزكاة إلى الزوج]
السادسة [جواز إعطاء من يعول]
السابعة [تداخل الأصناف]
الرابع [أن لا يكون هاشميا إن كان المعطيهاشميا]
الأول [هل تحرم الزكاة على بني المطلب]
الثاني [هل يجوز للهاشمي أخذ الصدقةالمندوبة؟]
الثالث [القدر الجائز للهاشمي من الصدقةالواجبة عند قصور الخمس]
الرابع [الهاشمي يأخذ الصدقة من مثله]
الخامس [هل تجوز الصدقة لموالي بني هاشم؟]
الأولى [هل يجوز تولى المالك تفريقالزكاة؟]
الثانية [حمل الزكاة إلى الإمام أوالفقيه]
الثالثة [عدم وجوب البسط في الزكاة]
الرابعة [استحباب تفضيل بعض المستحقينإذا كان فيه ما يقتضيه]
الخامسة [هل يجوز تأخير الزكاة عند إمكانالدفع؟]
السادسة [هل يجوز تعجيل الزكاة قبلوقتها؟]
الأول [هل يعتبر في الزكاة المعجلة بقاءالقابض على صفة الاستحقاق؟]
الثاني [لو دفع إلى الفقير قرضا فاستغنىبه فهل له احتسابه عليه؟]
السابعة [هل يجوز نقل الزكاة من البلد معوجود المستحق فيها؟]
تنبيهات
الأول [الإجزاء لو نقل]
الثاني [لو أخر الدفع مع وجود المستحق]
الثالث [استحباب عزلها لو لم يجد لهامستحقا]
الثامنة [وجوب إخراج الزكاة أو الوصية بهاوقت الوفاة]
التاسعة [أقل ما يعطى الفقير من الزكاة]
[فوائد]
الأولى [مراعاة هذه التقديرات واجبة أومستحبة]
الثانية [احتمال سقوط التحديد في غيرالدراهم]
الثالثة
العاشرة [هل يجب على الإمام و الساعيالدعاء لصاحب الزكاة؟]
الحادية عشرة [تداخل أسباب الاستحقاق]
الثانية عشرة [يجوز لمن تدفع له الزكاةليفرقها أن يأخذ منها كغيره]
ختام به الإتمام [من يرث العبد المشترى منالزكاة؟]
الباب الثاني في زكاة الفطرة
الفصل الأول- في شروط وجوبها
الأول- التكليف
الثاني- الحرية
الثالث- الغنى
[الأخبار الدالة على وجوب الفطرة]
الأولى [وجوبها عن واجبي النفقة و مواضعالخلاف]
و قد وقع الخلاف هنا في مواضع
أحدها- الزوجة لو لم تكن واجبة النفقة علىالزوج
ثانيها- أنه لو كانت الزوجة واجبة النفقةو لكن لم يعلها الزوج و لا غيره
ثالثها- المملوك
رابعها- الأبوان و الأولاد
الثانية [هل تجب فطرة العبد الذي لا تعلمحياته على المولى؟]
الثالثة [حكم العبد بين شريكين]
الرابعة [حكم الزوجة الموسرة و الضيفالغني]
الخامسة [هل تجب الفطرة على الزوجةالموسرة إذا كان الزوج معسرا؟]
السادسة [قدر الضيافة المقتضية لإخراجالفطرة عن الضيف]
بقي الكلام هنا في موضعين
أحدهما [وجوب الزكاة على المضيف إنما هومع الغنى]
السابعة [يعتبر في وجوب الفطرة تحققالموضوع و الشروط قبل الهلال]
الفصل الثاني- في بيان ما يجب إخراجه منالأجناس و بيان مقداره
[المقام] الأول- في الجنس الواجبإخراجه
[فوائد]
الأولى [ما يجوز إخراجه في الفطرة أصلا وما لا يجوز إلا بالقيمة]
الثانية [أفضل ما يخرج في الفطرة]
الثالثة [جواز إخراج القيمة عن ما وجب منالفطرة]
الرابعة [عدم إجزاء صاع واحد من جنسين]
المقام الثاني- في المقدار [الواجب فيالفطرة]
الفصل الثالث- في وقت وجوبها
[الموضع] الأول- في مبدأ وقت الوجوب
الموضع الثاني- في آخر وقت وجوبالإخراج
الموضع الثالث [هل يجوز تقديم الفطرة؟]
الموضع الرابع [جواز تأخير الفطرة إذاعزلت]
الفصل الرابع- في مصرفها
الأولى [هل يجوز أن يعطى الفقير أقل منصاع؟]
الثانية [هل يجوز دفع الفطرة إلىالمستضعف؟]
الثالثة [هل الاعتبار في دفع فطرة السيدإلى مثله بالمعيل أو المعال؟]
الرابعة [هل يجب حمل الفطرة إلى الإمام أونائبه؟]
كتاب الخمس و ما يتبعه
[الفصل] الأول- في ما يجب فيه الخمس
و حينئذ فالكلام في هذا الفصل يقع فيمقامات سبعة
[المقام] الأول- في غنائم دار الحرب
[فوائد]
الأولى [حكم مال البغاة]
الثانية [هل يشمل تخميس الغنيمة ما لاينقل؟]
الثالثة [تقديم الخمس على المؤن و عدمه]
المقام الثاني- في المعادن
فروع
الأول
الثاني
الثالث
الرابع
المقام الثالث- في الكنوز
[فوائد]
الأولى [يصدق المعترف في المقام بلا بينةو لا يمين و لا وصف]
الثانية [هل يجب التعريف لمن تقدم منالملاك؟]
الثالثة [لو اشترى دابة أو سمكة و وجد فيجوفها شيئا له قيمة]
الرابعة [الحديث المتضمن لوجوب خمسالركاز على واجده]
المقام الرابع- في ما يخرج من البحربالغوص من الدر و الجواهر
[تنبيهات]
[ما يخرج بالغوص من الأموال التي عليهاأثر الإسلام]
الثاني [هل يختص الخمس بما يؤخذ بالغوص؟]
الثالث [وجوب الخمس في العنبر]
الرابع [تعريف العنبر]
المقام الخامس [وجوب الخمس في الفاضل عنمئونة السنة من الأرباح]
الأولى [هل يجب الخمس في الميراث و الصداقو الهبة و الهدية؟]
الثانية [المئونة المستثناة من تخميسالأرباح و غيرها]
الثالثة [الخمس في المن و العسل الذي يؤخذمن الجبال]
الرابعة [إشكالات على صحيحة علي بن مهزيارو ردها]
فروع
الأول
الثاني
الثالث
الرابع
أقول: و الكلام في هذه الأخبار يقع فيمقامين
[المقام] الأول- في مخرج الخمس هنا
المقام الثاني- في مصرف هذا الخمس
تتمة [أخذ مال الناصب و تخميسه]
الفصل الثاني في قسمة الخمس و ما يتبعها
الأول- في كيفية القسمة
[المقام الأول] أحدهما- في أنه هل يقسمأسداسا أو أخماسا؟
المقام الثاني [هل يختص سهم ذي القربى منالخمس بالإمام؟]
مسائل
الأولى [هل يجب الاستيعاب في كل طائفة؟]
الثانية [هل يجب الاستيعاب للطوائف؟]
الثالثة [هل يعطى بنو المطلب من الخمس؟]
الرابعة [كيف يقسم الإمام بين الطوائفسهامهم؟]
الخامسة [هل يعتبر في اليتيم الفقرلإعطائه من الخمس؟]
السادسة [عدم جواز نقل الخمس مع وجودالمستحق]
السابعة [هل يعطى الطوائف الثلاث الخمسإذا لم ينتسبوا إلى عبد المطلب؟]
الثامنة [هل يعتبر الإيمان في مستحقالخمس؟]
المطلب الثاني- في بيان حكم من انتسب إلىهاشم بالأم دون الأب
الأول [الاستدلال بالآيات لاستحقاقالمنتسب إلى هاشم بالأم الخمس]
الثاني [الاستدلال بالأخبار لاستحقاقالمنتسب إلى هاشم بالأم الخمس]
الثالث [توضيح بعض هذه الأخبار]
الرابع [نقل كلام من يرجح استحقاق المنتسبإلى هاشم بالأم الخمس]
المطلب الثالث- في حكم الخمس في زمنالغيبة
المقام الأول- في نقل الأخبار المتعلقةبالمسألة
[القسم] الأول- ما يدل على وجوب إخراجالخمس مطلقا
القسم الثاني- في ما يدل على الوجوب والتشديد في إخراجه و عدم الإباحة
القسم الثالث- في ما يدل على التحليل والإباحة مطلقا
المقام الثاني- في بيان المذاهب في هذهالمسألة
أحدها- عزله و الوصية به
الثاني- القول بسقوطه
الثالث- القول بدفنه
الرابع- دفع النصف إلى الأصناف الثلاثة [وتوديع حق الإمام]
الخامس [دفع النصف إلى الأصناف و حفظ سهمالإمام]
السادس [دفع النصف إلى الأصناف و تقسيمحصة الإمام في بني هاشم]
السابع- صرف النصف إلى الأصناف الثلاثة [واختلاف الحكم في الباقي]
الثامن [دفع النصف إلى الأصناف و إباحةالباقي]
التاسع [دفع النصف إلى الأصناف و صرفالباقي في موالي الإمام العارفين]
العاشر- تخصيص التحليل بخمس الأرباح
الحادي عشر- عدم إباحة شيء بالكلية
الثاني عشر- قصر أخبار التحليل على جوازالتصرف [قبل إخراج الخمس]
الرابع عشر- صرف النصف إلى الأصنافالثلاثة [و حفظ نصيب الإمام]
المقام الثالث- في تحقيق القول في المسألةو بيان ما هو المختار
الفصل الثالث في الأنفال
[الأخبار الواردة في الأنفال]
[تعداد الأنفال]
أ
حدها- الأرض التي تملك من غير قتال
و ثانيها- الأرضون الموات
و ثالثها- رءوس الجبال و ما يكون بها و كذابطون الأودية و الآجام
و رابعها- صوافي ملوك الحرب و قطائعهم
و خامسها- ما يصطفيه من الغنيمة
و سادسها- غنيمة من غنم بغير إذنه
و سابعها- ميراث من لا وارث له
و ثامنها- المعادن
استدراكات
لفت نظر