الخامس من البحث الرابع من المطلب الثانيفي حج الافراد و القران دالة على ما دلتعليه الصحيحة المذكورة.
و اما ما ذكره في المدارك في معنى صحيحةأحمد بن محمد بن ابي نصر- حيث نقلها الىقوله: «و انو المتعة» كما هو أحد روايتيالشيخ لها، فإنه رواها تارة كما ذكره فيالمدارك و اخرى كما نقلناه - من ان المرادانه يهل بحج التمتع و ينوي الإتيان بعمرةالتمتع قبله- فهو ناشىء عن الغفلة عنملاحظة الرواية الأخرى، فإنها صريحة فيفسخ ما اتى به أولا من حج الافراد و العدولعنه، و انه ينوي بما اتى به عمرة التمتع.
و نحوها صحيحة زرارة المشار إليها حيث قالفيها: «و عليك بالحج ان تهل بالإفراد وتنوي الفسخ، إذا قدمت مكة و طفت و سعيتفسخت ما أهللت به و قلبت الحج عمرة، وأحللت إلى يوم التروية. الحديث»
و الاخبار في هذا المقام مختلفة، فبعضهايدل على ما دل عليه هذان الخبران منالتلبية بحج الافراد و إضمار التمتع، وبعضها يدل على التلبية بالعمرة المتمتعبها الى الحج. و الوجه في تلك الأخبارالتقية.