السَّمِيعُ» لأقوالهم «الْعَلِيمُ»بأعمالهم في إبطال أمرك و لن يصلوا إليك.
صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَاللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُعابِدُونَ (138)
«صِبْغَةَ اللَّهِ» مأخوذة من الصبغ لأنبعض النصارى كانوا إذا ولد لهم مولودغمسوه في ماء لهم يسمونه المعمودية يجعلونذلك تطهيرا له فقيل صبغة الله تطهير اللهلا تطهيركم بتلك الصبغة و هو قول الفراء وقيل إن اليهود تصبغ أبناءها يهودا والنصارى تصبغ أبناءها نصارى أي يلقنونأولادهم اليهودية و النصرانية عن قتادةإلى هذا يؤول ما روي عن عمر بن الخطاب أخذالعهد على بني تغلب أن لا يصبغوا أولادهمأي لا يلقنونهم النصرانية لكن يدعونهم حتىيبلغوا فيختاروا لأنفسهم ما شاءوا منالأديان [في صبغة الله] و قيل سمي الدينصبغة لأنه هيئة تظهر بالمشاهدة من أثرالطهارة و الصلاة و غير ذلك من الآثارالجميلة التي هي كالصبغة عن الجبائي قالأمية:
في صبغة الله كان إذا نسي العهد *** و خلىالصواب إذ عرفا و يقال صبغ الثوب يصبغه بفتح الباء و ضمهاو كسرها صبغا بفتح الصاد و كسرها.
نصب «صِبْغَةَ اللَّهِ» على أنه بدل منقوله مِلَّةَ إِبْراهِيمَ و تفسير له عنالأخفش و قيل أنه نصب على الإغراء تقديرهاتبعوا صبغة الله و ألزموا صبغة الله و مناستفهام و هو مبتدأ و أحسن خبره و صبغة نصبعلى التمييز.
«صِبْغَةَ اللَّهِ» أي اتبعوا دين اللهعن ابن عباس و الحسن و قتادة و مجاهد و يقربمنه ما روي عن الصادق (ع) قال يعني به الإسلام و قيل شريعة الله التي هي الختان الذي هوتطهير عن الفراء و البلخي و قيل فطرة اللهالتي فطر الناس عليها عن أبي العالية وغيره «وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِصِبْغَةً» أي لا أحد أحسن من الله صبغة أيبينا لفظه لفظ الاستفهام و معناه الجحد عنالحسن و غيره «وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ»أي من نحن له عابدون يجب أن تتبع صبغته لاما صبغنا عليه الآباء و الأجداد و قيل ونحن له عابدون في اتباعنا ملة إبراهيمصبغة الله.