قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّيرَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاًالَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّالَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْتَهْتَدُونَ (158)
جميعا نصب على الحال من ضمير المخاطب الذيعمل حرف الإضافة فيه و العامل في الحالمعنى الفعل في رسول الله إلا أنه لا يجوزأن يتقدم على حرف الإضافة لأنه قد صاربمنزلة العامل.
ثم أمر الله سبحانه نبينا أن يخاطب جميعالخلق من العرب و العجم فقال «قُلْ ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُاللَّهِ» أرسلني «إِلَيْكُمْ جَمِيعاً»أدعوكم إلى توحيده و طاعته و اتباعي فيماأؤديه إليكم و إنما ذكر جميعا للتأكيد وليعلم أنه مبعوث إلى الكافة «الَّذِي لَهُمُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» معناهالذي له التصرف في السماوات و الأرض من غيردافع و منازع «لا إِلهَ» أي لا معبود«إِلَّا هُوَ» و لا شريك له في الإلهية«يُحيِي» الأموات «وَ يُمِيتُ» الأحياءلا يقدر أحد على الإحياء و الإماتة سواهلأنه لو قدر أحد على الإماتة لقدر علىالإحياء فإن من شأن القادر على الشيء أنيكون قادرا على ضده «فَآمِنُوا بِاللَّهِوَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّالَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ» يعني لميأمركم بالإيمان حتى آمن هو أولا و عليهزيادة التكليف من أداء الرسالة و بيانالشرائع و القيام بالدعوة «وَكَلِماتِهِ» أي يؤمن بكلماته من الكتبالمتقدمة و الوحي و القرآن «وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ»أي لكي تهتدوا إلى الثواب و الجنة.