و على ما يشاء من الخسف بهم «لِكُلِّعَبْدٍ مُنِيبٍ» أناب إلى الله و رجع إلىطاعته أ فلا يرتدع هؤلاء عن التكذيب بآياتالله و الإنكار لقدرته على البعث.
وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاًيا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَ الطَّيْرَوَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِاعْمَلْ سابِغاتٍ وَ قَدِّرْ فِيالسَّرْدِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّيبِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌوَ رَواحُها شَهْرٌ وَ أَسَلْنا لَهُعَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْيَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِرَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْأَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِالسَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مايَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَ تَماثِيلَ وَجِفانٍ كَالْجَوابِ وَ قُدُورٍ راسِياتٍاعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَلِيلٌمِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ (13) فَلَمَّاقَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مادَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلاَّدَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُمِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّتَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوايَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِيالْعَذابِ الْمُهِينِ (14)
قرأ يعقوب و عبيد بن عمير و الأعرج و الطيربالرفع و قرأ سائر القراء «وَ الطَّيْرَ»بالنصب و قرأ أبو بكر و لسليمان الريحبالرفع و الباقون بالنصب و قرأ ابن كثير وأبو عمرو كالجوابي بالياء في الوصل إلاابن كثير وقف بياء و أبو عمرو بغير ياء والباقون بغير ياء في الوصل و الوقف و قرأأهل المدينة و أبو عمرو و ابن فليح و زيد عنيعقوب منسأته بغير همز و قرأ ابن عامرمنسأته بهمزة ساكنة و الباقون بهمزةمفتوحة و قرأ يعقوب تبينت الجن بضم التاء والباء و كسر الياء و الباقون«تَبَيَّنَتِ» بفتح الجميع و في الشواذقراءة ابن عباس و الضحاك تبينت الإنس