نعمه عليهم في السفر كما أنه كذلك فيالحضر ثم أخبر سبحانه أنهم بطروا و بغوا«فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَأَسْفارِنا» أي اجعل بيننا و بين الشامفلوات و مفاوز لنركب إليها الرواحل و نقطعالمنازل و هذا كما قالت بنو إسرائيل لماملوا النعمة أخرج إلينا مما تنبت الأرض منبقلها بدلا من المن و السلوى «وَ ظَلَمُواأَنْفُسَهُمْ» بارتكاب المعاصي و الكفر«فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ» لمن بعدهميتحدثون بأمرهم و شأنهم و يضربون بهمالمثل فيقولون تفرقوا أيادي سبإ إذاتشتتوا أعظم التشتت «وَ مَزَّقْناهُمْكُلَّ مُمَزَّقٍ» أي فرقناهم في كل وجه منالبلاد كل تفريق «إِنَّ فِي ذلِكَلَآياتٍ» أي دلالات «لِكُلِّ صَبَّارٍ»على الشدائد «شَكُورٍ» على النعماء و قيللكل صبار عن المعاصي شكور للنعم بالطاعات.
عن الكلبي عن أبي صالح قال ألقت طريفةالكاهنة إلى عمرو بن عامر الذي يقال لهمزيقياء بن ماء السماء و كانت قد رأت فيكهانتها أن سد مأرب سيخرب و أنه سيأتي سيلالعرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن عامرأمواله و سار هو و قومه حتى انتهوا إلى مكةفأقاموا بها و ما حولها فأصابتهم الحمى وكانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمى فدعواطريفة فشكوا إليها الذي أصابهم فقالت لهمقد أصابني الذي تشكون و هو مفرق بينناقالوا فما ذا تأمرين قالت من كان منكم ذاهم بعيد و جمل شديد و مزاد جديد فليلحقبقصر عمان المشيد و كانت أزد عمان ثم قالتمن كان منكم ذا جلد و قسر و صبر على أزماتالدهر فعليه بالأراك من بطن مر و كانتخزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسياتفي الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثربذات النخل و كانت الأوس و الخزرج ثم قالتمن كان منكم يريد الخمر و الخمير و الملك والتأمير و ملابس التاج و الحرير فليلحقببصرى و غوير و هما من أرض الشام و كانالذين سكنوها آل جفنة بن غسان ثم قالت منكان منكم يريد الثياب الرقاق و الخيلالعتاق و كنوز الأرزاق و الدم المهراقفليلحق بأرض العراق و كان الذين سكنوها آلجذيمة الأبرش و من كان بالحيرة و آل محرق.
وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاًمِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20) وَ ما كانَ لَهُعَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّلِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِمِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَ رَبُّكَعَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21) قُلِادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِاللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍفِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَ ما لَهُمِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22) وَ لا تَنْفَعُالشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْأَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْقُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْقالُوا الْحَقَّ وَ هُوَ الْعَلِيُّالْكَبِيرُ (23) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْمِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِاللَّهُ وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْلَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ(24) قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْناوَ لا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25)